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堅守純凈的精神家園——朱耷的《松柏幽蘭圖》

文章出處:永泰裝裱機 人氣: 發(fā)表時間:2016-01-14
 
    中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵由儒、道、禪三者交融而成,它的哲學(xué)基礎(chǔ)是真氣內(nèi)充、物我同在。這一理念經(jīng)過幾千年的發(fā)展,已經(jīng)深深地融到中華民族的血液中。雖然《尚書》稱“惟天地萬物父母,惟人萬物之靈”,但國人始終認為人與世間萬物的本源是同一的、本質(zhì)是一致的,均為自然的不同表現(xiàn)形式。國人對世間萬物有出自生命體驗的文化認同感,所以借自然界中的花花草草來抒情言志也就順理成章了。中國畫是傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式之一,也必“寄興于此”(北宋《宣和畫譜》)。畫家常常將松柏、幽蘭之風(fēng)姿“展張于圖繪,有以興起人之意者,率能奪造化而移精神”(同上)。朱耷的《松柏幽蘭圖》(見右圖)便是如此。
  《松柏幽蘭圖》為紙本水墨,縱130.1厘米,橫98.2厘米,現(xiàn)藏于遼寧省博物館。作品所表現(xiàn)的是中國畫常見的題材———松柏幽蘭、雜樹小草。畫面左邊自中間起,一株松樹彎曲而上,至畫幅最上端則向右延伸,如此布局頗為奇妙。更出人意料的是,畫面右上角突兀地伸入一松枝,枝干蒼勁,松針稀疏,別具裝裱機意趣。松樹旁邊有兩株雜樹陪伴,亦是樹葉稀疏。柏樹的構(gòu)圖亦別出心裁,竟然是從畫面右邊略下方出枝,向下伸展,忽然頑強地向上昂頭,樹枝虬曲盤錯。柏樹下方,有一叢蘭花默默地開放。
  《松柏幽蘭圖》尺幅不小,構(gòu)圖簡練,筆墨蒼勁豪放。畫家寥寥數(shù)筆就將其繪出,可見寫意功力的深厚。寫意是中國畫最大的特點。它著意于展現(xiàn)畫家內(nèi)在精神與自然規(guī)律的統(tǒng)一。畫家通過所繪藝術(shù)形象來傳達內(nèi)心情感,用自己的精神氣質(zhì)賦予作品以別樣的靈魂。朱耷《松柏幽蘭圖》的創(chuàng)作也不例外。他“為草當作蘭,為本當作松”(李白詩句),通過對松柏、幽蘭的描繪,向世人傳達了自己心靈深處的思想觀念和人生哲理。
  松樹一直是文人雅士詠贊的植物。有人把它作為長壽的象征,正所謂“千年龜,萬年松”。但更多時候,人們把它作為孤傲、耿直品格的象征。如《論語》有言:“歲寒,然后知松柏之后凋也。”荀子亦言:“歲不寒,無以知松柏;事不難,無以知君子。”劉禹錫贊嘆:“后來富貴已凋落,歲寒松柏猶依然。”還有,李白以“松柏本孤直,難為桃李顏”的詩句來表明自己不攀權(quán)貴的態(tài)度。朱耷的《松柏幽蘭圖》中,那株造型與眾不同的松樹正是他苦難人生的寫照和高潔靈魂的圖解。
  朱耷是朱明皇朝的子嗣,是寧獻王朱權(quán)的九世孫。明朝滅亡后,他懷著悲痛的心情,落發(fā)為僧,后又為道,在江西奉新縣、進賢縣、永豐縣等地隱居。他36歲時歸南昌青云譜道院,以實現(xiàn)自己“欲覓一個自在場頭”(朱耷語)的愿望。然而,常有權(quán)貴騷擾,使他不得不經(jīng)常浪跡他方。53歲時,他被臨川縣令胡亦堂請到臨川官舍居住。這種不自在的生活讓他十分郁悶。于是,他佯為瘋癲,走回南昌,此后便長住于南昌,以賣畫度日,孤寂、貧寒地度過了晚年。艱苦的生活沒有消磨掉朱耷的意志,反倒增強了他對純凈的精神家園繼續(xù)堅守的信念。他把這種信念化成一幅幅怪異、晦澀的作品,包括這幅《松柏幽蘭圖》。
  一如朱耷其他的花鳥畫作品,《松柏幽蘭圖》有自己的特色。首先是構(gòu)圖奇譎、不拘成法。其作品似乎少了幾分優(yōu)雅、文靜之氣,多了幾分粗野、狂猛的韻味。這粗獷、奔放的美更能觸動人的心弦。其次是形象塑造特別、有變形?!端砂赜奶m圖》中的青松、翠柏、幽蘭,以至雜樹、小草,無不浸有畫家個人際遇的色彩。他畫物象不是單純?yōu)榍笞兌冃?,而是將物象的精神、意韻與造型完美地結(jié)合起來。朱耷這種為強調(diào)表現(xiàn)對象的精神而不惜改變其形態(tài)的大膽行為,是值得后人學(xué)習(xí)的。有人據(jù)此認為,朱耷的繪畫風(fēng)格就現(xiàn)代畫史意義來說是一種“表現(xiàn)主義”。所謂“表現(xiàn)主義”,是指藝術(shù)家在創(chuàng)作中強調(diào)自己的感受,通過對客觀形態(tài)的夸張、變形乃至怪誕處理,來發(fā)泄內(nèi)心的某種情緒。從這點來看,說朱耷的繪畫風(fēng)格是一種“表現(xiàn)主義”有一定的道理。
  朱耷花鳥畫最突出的特點就是簡?!端砂赜奶m圖》中的松柏、幽蘭、雜樹、小草均是幾筆繪就,簡到不能再簡的程度。他畫中的物象刻畫雖簡,但是有味??梢哉f,對物象的描繪,他真正做到了“惜墨如金”、“以少少許勝多多許”。以筆簡意繁來取勝,除了朱耷外,畫史上還有幾人能做到呢?
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