《閣帖》升級(jí)版——《大觀帖》
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人氣： 發(fā)表時(shí)間:2016-01-06
前面我們用了不小的篇幅，大致介紹了《閣帖》，涉及《閣帖》的地位、收錄宗旨、成就、所錄各家帖，特別分析了 “二王”帖的風(fēng)格及其對(duì)后世的影響，也指出了《閣帖》的欠缺。雖然文字粗略、各篇缺乏連貫，不免割裂之誚，特別是頗多旁騖，似乎離題，但這些都是為了突出《閣帖》的核心，印證《閣帖》的價(jià)值，厘清《閣帖》的不足。
《閣帖》由于自身存在的種種欠缺，如羼入偽跡、體例駁雜，而且鐫刻于木板，刻既不精，又保存失當(dāng)，不久便出現(xiàn)開裂、遇火等情況，缺失嚴(yán)重，無法再拓，使得本來就只是在一個(gè)狹小的圈子里流傳的《閣帖》陷入了尷尬的境地。就在此際，一個(gè)奇才出現(xiàn)了，他就是在后世知名度極高的北宋亡國之君——徽宗趙佶。藝術(shù)家與政治家的思裝裱機(jī)維方式是不同的?；兆陔m然在政治上昏聵無能，在藝術(shù)上卻擁有著卓越的天賦和智慧，于書畫皆能開宗立派。他的存在，使得版圖殘缺、國力羸弱的北宋末期成為中國書畫藝術(shù)空前繁榮的黃金時(shí)代。
徽宗的藝術(shù)法眼哪里看得上殘破不堪的《淳化閣帖》？他要以自己的眼光和能力，對(duì)《閣帖》進(jìn)行修訂。恰好，徽宗的寵臣之一蔡京，是一個(gè)才華橫溢的書家（但人品極其惡劣）。他的字沉著老辣，姿態(tài)縱橫。而且，他又精于鑒賞。據(jù)說“宋四家”中的“蔡”本來是他，后世惡其人，才改尊蔡忠惠公。這樣的一對(duì)君臣，就書法而論，堪稱“極品組合”。
大觀三年（1109），宋徽宗下詔命重刻法帖。這次重刻并非翻刻，而是重新編輯和摹刻。在徽宗的直接領(lǐng)導(dǎo)和蔡京的全力主持下，刻帖工作有條不紊，進(jìn)展順利，終于刻成一部新的法帖——《大觀帖》。因摹刻于內(nèi)苑太清樓，故又稱《太清樓帖》。蔡京題寫了卷首標(biāo)題和卷末題記，把《大觀帖》的信息和他自己的手跡留給了我們。關(guān)于《大觀帖》的摹刻過程，當(dāng)時(shí)學(xué)者述之甚詳，如陳思《寶刻叢編》載：“大觀初，徽宗視《淳化帖》板已皴裂，而王著一時(shí)標(biāo)題多誤，臨摹或失真。詔出墨跡更定匯次，訂其筆意，仍俾蔡京書簽及卷首，刊石太清樓下。”
《大觀帖》比之《閣帖》，至少有兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)：一是摹刻精工，前人以為“下真跡一等”；二是勾摹上石，較能保存筆意，失真處較木版為少，且便于保存。正由于具有如此優(yōu)長，《大觀帖》成為堪與《閣帖》并稱的官刻叢帖，同為北宋官帖的代表作，其地位與《閣帖》同等重要。
然而令人惋惜的是，這樣一部金光耀眼的藝術(shù)杰作刻成不久，即隨著北宋的亡國而不知所終，成了“靖康之亂”的犧牲品。皇皇十卷的巨制，流傳至今的拓本已經(jīng)殘缺不全?；兆诰紕?chuàng)造了藝術(shù)的經(jīng)典，卻沒有守住賴以安身立命的家國，文化的傳承與國力的強(qiáng)弱真可謂唇齒相依。（左圖為《大觀帖》第七卷所刻王羲之《桓公帖》）
此文關(guān)鍵字：《閣帖》
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