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打開通向書法的奇異之門

文章出處:永泰裝裱機(jī) 人氣：發(fā)表時(shí)間:2016-01-06

　由北京大學(xué)出版社出版的《圖解漢字起源》（以下簡(jiǎn)稱《起源》），正在全國(guó)各大書店和網(wǎng)上熱銷?！镀鹪础纷?009年10月面世，不到四個(gè)月的時(shí)間便售罄；在作者王祥之做了些簡(jiǎn)單調(diào)整后，便又再版印刷了。
　　《起源》是一本好書、奇書、實(shí)用的書。
　　說(shuō)它是好書，是因?yàn)椤镀鹪础芬越庾值男问疥U述了漢字里承載的大量古文明信息。從漢字的濫觴時(shí)期，我們可以看到先民們的衣、食、住、行，殷商時(shí)期的生產(chǎn)活動(dòng)、生活狀況及社會(huì)禮制?！镀鹪础肥且徊繉⒖茖W(xué)性與藝術(shù)性、知識(shí)性與趣味性融為一體的書。漢字是目前世界上唯一還在使用的象形文字，三千多年一脈相承、經(jīng)久不衰，這足以說(shuō)明漢字具有旺盛的生命力。漢字這旺盛的生命力從何而來(lái)？《起源》以大量翔實(shí)的文獻(xiàn)資料，用現(xiàn)代化的手段，從一個(gè)全新的視角，為我們闡明了漢字的結(jié)字規(guī)律及其巧妙構(gòu)思，揭示了漢字的科學(xué)性。國(guó)際漢字研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)裝裱機(jī)徐德江說(shuō)：“這對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、推動(dòng)漢字文化乃至推動(dòng)世界語(yǔ)言文字理論的發(fā)展都是很有意義的。”
　　說(shuō)它是奇書，是因?yàn)椤镀鹪础访鞔_闡釋了“物形是漢字之母”。全書采用四百余幅圖片及繪圖，把深?yuàn)W的甲骨文、金文，用圖解的形式，解析得明明白白，還古文字以本質(zhì)，給讀者以明晰而深刻的印象。
　　《起源》依據(jù)“物形是漢字之母”的理論，把漢字按物形分成人形、手形、足形、器皿形、工具形、兵器形、動(dòng)物形、植物形、地形等25類，每類再分成若干部。這種分類法，首先明確了漢字的原始屬性，這在古文字研究領(lǐng)域是個(gè)創(chuàng)新。如人形篇有“亻”、“大”、“卩”、“尸”、“欠”、“勹”、“女”、“子”等部首。這些部首都是由人的各種姿勢(shì)演變而來(lái)，如“大”就是正面立姿人形，“卩”就是跪姿人形。凡與這些部首有關(guān)的字，必然都與人體有關(guān)。（見表一）
　　《起源》明確提出了“所有漢字都源于物形”的論點(diǎn)，并以大量篇幅詳細(xì)剖析了一千五百多個(gè)常用甲骨文、金文的造字方法，使我們清楚地看到漢字的物形構(gòu)成情況。象形字是獨(dú)體物形（如表二為“車”字的不同書體）；會(huì)意字是兩個(gè)或兩個(gè)以上的物形；形聲字的形符是物形，其聲符也是物形；指事字是在物形的基礎(chǔ)上增加了一個(gè)簡(jiǎn)單的指示符號(hào)。在造字五法中，《起源》重點(diǎn)介紹了抽象字的造字方法。抽象字是虛字，無(wú)形可依，先民們便創(chuàng)造了“假借”的方法，把已經(jīng)創(chuàng)造的有形的字同音相借，順利地解決了抽象字造字的一大難題。如“其”字便是借用簸箕之“箕”（【注字1】）。
　　說(shuō)它是一部實(shí)用的書，是因?yàn)椤镀鹪础穼⒋罅孔掷磮D形、甲骨文、金文、小篆、隸書的字序排列，生動(dòng)透徹地解析了五種造字方法及其演變過(guò)程。作為使用漢字的華夏兒女，如果不明白自己筆下的漢字是怎樣創(chuàng)造出來(lái)的，總是一種缺憾。《起源》一書的特點(diǎn)正是既有一定的深度，又具有很大的普及性，圖文并茂，深入淺出，使每一個(gè)使用漢字的讀者對(duì)古文字的起源、造字方法乃至各種書體都有一個(gè)系統(tǒng)的了解。掌握了這些知識(shí)，對(duì)漢字會(huì)產(chǎn)生一次徹悟，這將幫助我們速學(xué)、速記漢字。
　　《起源》對(duì)學(xué)習(xí)和研究書法的朋友，更是一本實(shí)用的工具書。學(xué)習(xí)書法講究字外功。字外功的涉及對(duì)象很多，如音樂(lè)、美術(shù)、詩(shī)詞等，而首要的、最直接的便是文字學(xué)方面的知識(shí)。搞書法而不了解漢字的起源，不懂得其筆畫及結(jié)體表示著什么，不明白各種書體的演變過(guò)程，寫起字來(lái)難免帶些盲目性，創(chuàng)新更是“不知路在何方”。
　　我們以“龍”字為例。甲骨文的“龍”字（【注字2】），很直觀地看出來(lái)上面是龍頭，頭上有飾物，張著大口，龍頭連著彎曲的龍身。金文的“龍”字（【注字3】），右側(cè)龍身已經(jīng)變形，逐漸脫離龍頭。小篆的“龍”字（【注字4】），右側(cè)龍身完全脫離龍頭，龍身與龍頭并齊，為了美化字體結(jié)構(gòu)而犧牲了物形的結(jié)構(gòu)。隸書的“龍”字（【注字5】），右側(cè)仍為龍身及龍身上的花紋，而隸書與其他書體的不同寫法只是右側(cè)龍身在演變過(guò)程中出現(xiàn)了差異。書者只要理解了“龍”字的筆畫與龍形的對(duì)應(yīng)關(guān)系，筆下的線條就不再是枯燥的、冰冷的線條，而是有血有肉的生命了，字就可以寫活了。沿著這一思路，各書體互相啟迪、相互借鑒，書法的創(chuàng)新必然會(huì)有的放矢、血脈相傳，而不會(huì)走到肢解書體，使線條無(wú)序堆砌或扭曲變形的虛無(wú)主義路子上去。
　　《起源》的作者王祥之精研隸書和篆書數(shù)十年，坐圖書館，鉆古文獻(xiàn)，直至潛入甲骨文領(lǐng)域。他上下求索，反復(fù)論證，十年磨一劍，終于悟出了先民造字的真諦，找到了一條通向古文字的門徑，向我們揭示了漢字演變的歷程，為我們學(xué)習(xí)書法、研究書法敞開了一扇奇異之門。

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