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書畫裝裱的基本知識

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書畫裝裱的基本知識
裝裱

中國書畫是世界各國一致公認的東方藝術(shù)之瑰寶。伴隨著書畫裝傳統(tǒng)藝術(shù)而生發(fā)的書畫裝裱工藝，也可以說是中華民族獨有的工藝。正由于有了裝裱工藝，歷代書畫珍品才得以保藏久遠。后來傳到日本以及一些亞洲國家，成為東方別具一格的特有工藝，同樣受到世界各國的珍視。那么，我國這一獨特的民族工藝又是怎樣發(fā)展起來的呢？如同其它事物一樣，書畫裝裱也有一個從無到有，由淺入深的發(fā)展過程。1973年湖南戰(zhàn)國楚墓出土的《人物御龍帛畫》，為我們認識這個規(guī)律性的問題，提供了極可寶貴的原始資料。這件珍貴文物，"最上橫邊裹著一根很細的竹條，上系有棕色絲繩。"后來在長沙馬王堆一號漢墓出土的帛畫上，又進一步發(fā)現(xiàn)："丁形帛畫的頂部裹有一根竹竿，并系以棕色的絲帶，中部和下部的兩個下角，均綴有青色細麻線織成的筒狀絳帶。"這些具體特征，展示了古人要求觀賞繪畫的最初動機，對于研究書畫裝裱的起源，有著十分重要的作用。通過上述資料，完全可以將書畫裝裱的歷史，推至距今2000多年前的戰(zhàn)國時期，若進一步推論，將盛產(chǎn)竹子，多次出土了我國最早的繪畫，并揭示了書畫裝裱癥結(jié)的湖南一帶，作為裝裱工藝的發(fā)祥地，也不無道理。書畫裝裱的歷史雖長，但留下來的文字記載并不多，據(jù)現(xiàn)存文書，最早記載裝裱史料的當推唐代張彥遠《歷代名畫記》，其中提及："自晉代已前，裝背不佳，宋時范曄始能裝背。"南朝宋的宣城太守，《后漢書》作者，著名史學(xué)家范曄，是我國裝裱史上早期的裝裱名家。到了唐朝，唐太宗大力搜集王羲之的書法和歷代名畫，指定王行直裝褫，楮遂良，王知敬監(jiān)領(lǐng)其事，足見唐代對裱畫的重視。其時，日本國奈良朝使臣來我國學(xué)習裝裱技術(shù)，唐太宗親命典儀張彥遠面授技藝，從此我國的裝裱技藝流傳日本，在異國生根，開花，結(jié)果。五代時，裝裱技藝進一步發(fā)展。到了北宋，宋徽宗設(shè)立畫院，裝裱家列入官職，成為文思院六種待招之一?；始业某珜?dǎo)下，在書畫家，裝裱家精心探究的基礎(chǔ)上，終于形成了著名的"宣和裱"的格式。這標志著我國書畫裝裱技藝遂傳入民間，特別在明，清五百年間，裝裱技藝成為設(shè)店裱畫的專門行業(yè)，在蘇州、揚州、北京、上海、廣州、湖南、湖北、開封等地先后出現(xiàn)了許多馳名中外的書畫裝裱店鋪。解放后的一段時間里，由于種種原因的影響，裝裱業(yè)一度出現(xiàn)了衰落。后來，一些文物，博物館單位，設(shè)置了書畫裝裱機構(gòu)，七十年代中后期情況發(fā)生了深刻的變化，書畫裝裱如同被喚醒的春風，一改往日的沉寂，從業(yè)人員大幅度增長，在裝裱工藝及用料方面，亦進行了許多探索與改革，正朝著傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合的道路邁進。

二書畫裝裱的設(shè)備及工具（一）工作室（亦稱裝裱間）：要求：寬暢明亮，清潔整齊，安全方便，溫度與濕度要適中。（二）掙墻（亦稱大墻，掙板）：用于貼平，掙干畫心，裱件和各種裝裱材料。要求：平整、光滑、通風、干燥。（三）案臺（亦稱裝裱桌）：要求：臺板木質(zhì)堅硬，臺面光滑平整，案臺高度一般在80厘米左右。（四）晾架（亦稱晾竿）：用于晾干經(jīng)過加工的復(fù)背紙，色紙以及各種材料等。（五）拷貝桌：玻璃桌面，內(nèi)置日光燈，用于揭裱殘破舊畫。（六）人字梯：用于裱件上、下墻時蹬踩。（七）排筆：用于托裱綾、絹、紙張、畫心及覆畫等。（八）棕刷：用于托裱綾、絹、紙張、畫心及覆畫裱件上墻等

（九）裁紙刀：用于方正畫心、裁配畫料等。（十）界尺和切板：用于方正畫心、裁配畫料等。（十一）錐針和鑷子：用于方正畫心、挑除雜物等。（十二）啟子：用于揭啟掙在墻上的裱件及各種材料等。（十三）油紙（亦稱漿紙、隔糊）：用于鑲嵌邊料隔漿糊用。（十四）砑石（亦稱磨石）：用于裱件背面砑光、磨平。（十五）蠟板：用于裱件背面砑光時磨擦畫背。（十六）其它工具：剪刀、撣子、叉子、噴水壺、籮篩、木鋸、電鉆、鉗子、銅線、面盆、毛巾、毛筆、顏料、墨汁、調(diào)色盤、塑料薄膜等。三裝裱材料（一）宣紙：分為生宣和熟宣，以安徽產(chǎn)凈皮生宣為主。（二）綾、絹、錦、錦綾、麻布等。（三）天桿、地桿、月牙桿、軸頭、手卷片、簽子等。（四）絲帶、絳帶、銅鈕等。（五）面粉、明膠、明礬等。四書畫裝裱品式（一）立軸、中堂（二）對聯(lián) （三）橫披（四）條屏、通景屏（五）鏡片、扇面（六）手卷（七）冊頁五裝裱程序制漿--托畫心--方正畫心--（托染材料）--配料--鑲嵌--清裁大邊--轉(zhuǎn)邊（包邊）--粘串（接含口和粘搭桿）--配背（裱覆背紙）--覆畫（扶活）--磨畫（砑光）--剔邊（批串）--配桿--釘

六裱件質(zhì)量的品評品評裱件質(zhì)量的標準簡而言之為：平整光潔、柔軟諧調(diào)。具體可以分為：（一）工藝精致，鑲口勻細。（二）展掛平整大方，畫面光滑潔凈。（三）畫面色彩搭配諧調(diào)。（四）手感柔軟，厚薄適度。（五）收卷后整齊，無參差。七古代書畫裝裱論著（一）唐代張彥遠《歷代名畫記》（二）北宋米芾《書史》、《畫史》（三）南宋周密《齊東野語》卷六《紹興御府書畫式》

（四）元代陶宗儀《南村輟耕錄》（五）明代文震亨《長物志》（六）清代鄒一桂《小山畫譜》八書畫裱件的展掛與收藏由于書畫作品裝裱的形式不同，對于不同形式的作品有不同的展掛與收藏方法。（一）立軸的展藏立軸的展掛最好由兩人同時進行，一人雙手托住天個桿及絳帶，另一人握住地桿兩端的軸頭，緩緩展開，無論是展收或掛壁，最忌用手指頂托畫背，這樣會隨著畫件的展開，留下折痕。收藏：有條件的話，可做專用的木柜（用樟木做最為理想），分層隔平放，切忌壓擠。如沒專用柜子，可每件作品做一個畫筒或者畫盒裝放，再放上樟腦丸即可。（二）手卷的展藏由于手卷的特點是窄長且不能掛壁，因此，手卷的展觀必須在臺面上進行。若是兩人，則一人雙手扶住卷子徐徐展開，另一人則隨著展速收卷，單人展觀則右手執(zhí)著天頭處，左手握著手卷的中腰，然后邊收邊展。展開之后，必須在兩頭各壓一鎮(zhèn)尺，防其滾動。收藏方法與立軸相同。（三）冊頁的展藏冊頁不同于其它書籍，我們不能像翻書那樣來翻閱冊頁，應(yīng)將其平放在臺面上，打開冊頁之后，右手中指（或食指）最好是用一專用竹片，插入頁下空間，向右（或向上）翻動。收藏：大多用錦、緞等制作冊套，將其包套好，平放收藏。（四）橫披的展藏橫披與立軸相比，由于它不便實卷，因而，具體要求亦不相同。首先應(yīng)將其平放于臺面上，一人輕按右天桿，另一人雙手扶住裱件上下邊際，徐徐展開。掛壁時，須兩人相互配合，將作品拉平，穩(wěn)妥地固定在左右兩側(cè)的墻釘上，（若是月牙桿，則需在月牙桿背面加上一根與其大小一樣的木條一同固定于墻上，這樣可將作品與墻隔離，以免受潮）。收藏與立軸相同。（五）鏡片的展藏

六裱件質(zhì)量的品評

品評裱件質(zhì)量的標準簡而言之為：平整光潔、柔軟諧調(diào)。具體可以分為：

（一）工藝精致，鑲口勻細。

（二）展掛平整大方，畫面光滑潔凈。（三）畫面色彩搭配諧調(diào)。（四）手感柔軟，厚薄適度。（五）收卷后整齊，無參差。

七古代書畫裝裱論著（一）唐代張彥遠《歷代名畫記》（二）北宋米芾《書史》、《畫史》

（三）南宋周密《齊東野語》卷六《紹興御府書畫式》面粘貼絹畫。而屏條是在立軸的基礎(chǔ)上，將豎幅形式與屏風相連的特點結(jié)合在一起的、以套或組為單位的獨立裝式。屏主要分為屏條和通景屏。（三）對聯(lián)

對聯(lián)亦稱楹聯(lián)、門聯(lián)、字聯(lián)、書聯(lián)、對子、門對、楹貼。雙行長句還稱龍門聯(lián)。

對聯(lián)是由二條字數(shù)相等、內(nèi)容相連、畫心尺寸與裝裱規(guī)格完全相同的書法作品而組合的。排掛時，右為上聯(lián)（亦稱出句），左為下聯(lián)（亦稱對句）。二條為依副。（四）卷軸

卷軸亦稱手卷、橫卷、軸卷、橫軸、橫看、手軸、卷子、行看子。橫式裝，是一種古老的裝潢形式。卷軸體積較小，輕巧且宜收藏。但只能平放案頭，不便張掛。卷軸是由天頭、隔水、引首、尾子將畫心連接而成的。其裝式雖有所不同，但各部位的要求、規(guī)格基本是一致的。

卷軸一般分為：撞邊卷、轉(zhuǎn)邊卷、套邊卷和卷背。（五）橫批

橫批亦稱橫掛。橫式裝。橫批解決了橫幅書畫不便張掛的矛盾。（六）鏡心

鏡心亦稱鏡片。以夾放在鏡框內(nèi)而得名。與早期的屏風畫，以及清宮的“貼落”（一種貼在宮殿墻壁上的簡易裱件）同屬一種類型。橫、豎式皆可。是一種簡易、方便的裝式。（七）冊頁