寫出正大氣象彰顯學(xué)養(yǎng)功力 ——評(píng)于太昌的書法
文章出處:永泰裝裱機(jī)械
人氣： 發(fā)表時(shí)間:2016-08-21
我和于太昌先生交往三十余年，關(guān)系密切，當(dāng)屬忘年交。于先生的書法尤以大篆為世人所稱道。他的大篆作品中流露出流蕩的天機(jī)、十足內(nèi)美的骨氣、雄強(qiáng)古樸的風(fēng)貌，給人以攝魂擷魄般的爽快。
于太昌1932年出生于江蘇徐州，1953年畢業(yè)于山東師范學(xué)院藝術(shù)系美術(shù)專業(yè)。他從事過文化研究、新聞報(bào)道、書畫創(chuàng)作、培訓(xùn)教學(xué)等工作。他本著師古人、師自然，讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路、拜天下師，詩(shī)、書、畫、印并重的治學(xué)準(zhǔn)則，厚積而薄發(fā)。早年他先后師從朱復(fù)戡、蔣維崧研習(xí)篆刻、金文、甲骨文與古文字學(xué)，從任曉麓習(xí)大篆，從關(guān)友聲學(xué)習(xí)章草，從金棻學(xué)習(xí)魏碑。經(jīng)過六十余年不斷繼承研究、探索創(chuàng)新，他的書法已經(jīng)形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。
筆墨難寫是精神。然而，筆墨所要表現(xiàn)的恰恰就是精神。優(yōu)秀的書法作品無(wú)不表現(xiàn)出書家的個(gè)性、修養(yǎng)、治學(xué)習(xí)慣與藝術(shù)品位，以及個(gè)人的人生際遇和感悟。所謂“書如其人”是亙古不變的真理。作為山東省書協(xié)顧書畫裝裱機(jī)問的于太昌，從藝六十余年來，國(guó)學(xué)文化視野寬闊。他以詩(shī)心觀察、表現(xiàn)生活，以丹青、翰墨描繪、抒寫藝術(shù)的心靈。其作品寫出了正大氣象，彰顯了學(xué)養(yǎng)功力，充溢著時(shí)代氣息與東方文化的深厚底蘊(yùn)。這些從他的力作《望簋》中可窺見一斑。這件作品，于先生以中鋒運(yùn)筆的大篆銅器吉金銘文寫出，配以釋文；通篇174字，筆筆靈動(dòng)、字字珠璣。筆墨到處，直現(xiàn)勾挑，抑揚(yáng)頓挫，濃淡粗細(xì)，瑰麗壯觀。其結(jié)體跌宕起伏、靈動(dòng)自由、雅趣橫生，頗具《散氏盤》、《毛公鼎》、《大盂鼎》、《虢季子白盤》之鬼斧神工，滿紙似有千軍萬(wàn)馬馳騁奔騰。作品的點(diǎn)、直、弧等筆畫，既圓潤(rùn)又勻勁：點(diǎn)則圓，弧則圓轉(zhuǎn)無(wú)方折，直線則渾圓一致，字體自然婉麗。其布白十分講究：對(duì)筆畫太簡(jiǎn)的字使其增繁，拐彎抹角地改變了筆畫走向，減少了字的空隙。整幅作品布局恢弘，因形立意、意形結(jié)合，二者相得益彰。釋文則分別置于正文兩側(cè)，形成簋的“兩耳”，筑起一個(gè)穩(wěn)重的龍頭“十”字，恰似“十方聚賢”！作品左下角飛白處，于先生匠心獨(dú)運(yùn)地鈐蓋了一方白文名章，恰似畫龍點(diǎn)睛，給作品平添了無(wú)限生機(jī)。
于太昌1932年出生于江蘇徐州，1953年畢業(yè)于山東師范學(xué)院藝術(shù)系美術(shù)專業(yè)。他從事過文化研究、新聞報(bào)道、書畫創(chuàng)作、培訓(xùn)教學(xué)等工作。他本著師古人、師自然，讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路、拜天下師，詩(shī)、書、畫、印并重的治學(xué)準(zhǔn)則，厚積而薄發(fā)。早年他先后師從朱復(fù)戡、蔣維崧研習(xí)篆刻、金文、甲骨文與古文字學(xué)，從任曉麓習(xí)大篆，從關(guān)友聲學(xué)習(xí)章草，從金棻學(xué)習(xí)魏碑。經(jīng)過六十余年不斷繼承研究、探索創(chuàng)新，他的書法已經(jīng)形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。
筆墨難寫是精神。然而，筆墨所要表現(xiàn)的恰恰就是精神。優(yōu)秀的書法作品無(wú)不表現(xiàn)出書家的個(gè)性、修養(yǎng)、治學(xué)習(xí)慣與藝術(shù)品位，以及個(gè)人的人生際遇和感悟。所謂“書如其人”是亙古不變的真理。作為山東省書協(xié)顧書畫裝裱機(jī)問的于太昌，從藝六十余年來，國(guó)學(xué)文化視野寬闊。他以詩(shī)心觀察、表現(xiàn)生活，以丹青、翰墨描繪、抒寫藝術(shù)的心靈。其作品寫出了正大氣象，彰顯了學(xué)養(yǎng)功力，充溢著時(shí)代氣息與東方文化的深厚底蘊(yùn)。這些從他的力作《望簋》中可窺見一斑。這件作品，于先生以中鋒運(yùn)筆的大篆銅器吉金銘文寫出，配以釋文；通篇174字，筆筆靈動(dòng)、字字珠璣。筆墨到處，直現(xiàn)勾挑，抑揚(yáng)頓挫，濃淡粗細(xì)，瑰麗壯觀。其結(jié)體跌宕起伏、靈動(dòng)自由、雅趣橫生，頗具《散氏盤》、《毛公鼎》、《大盂鼎》、《虢季子白盤》之鬼斧神工，滿紙似有千軍萬(wàn)馬馳騁奔騰。作品的點(diǎn)、直、弧等筆畫，既圓潤(rùn)又勻勁：點(diǎn)則圓，弧則圓轉(zhuǎn)無(wú)方折，直線則渾圓一致，字體自然婉麗。其布白十分講究：對(duì)筆畫太簡(jiǎn)的字使其增繁，拐彎抹角地改變了筆畫走向，減少了字的空隙。整幅作品布局恢弘，因形立意、意形結(jié)合，二者相得益彰。釋文則分別置于正文兩側(cè)，形成簋的“兩耳”，筑起一個(gè)穩(wěn)重的龍頭“十”字，恰似“十方聚賢”！作品左下角飛白處，于先生匠心獨(dú)運(yùn)地鈐蓋了一方白文名章，恰似畫龍點(diǎn)睛，給作品平添了無(wú)限生機(jī)。
于先生近期精品佳作，如《李白〈早發(fā)白帝城〉》、《中國(guó)書法名城———臨沂書法廣場(chǎng)碑文》等，這些源自陶文、甲骨文、金文的大篆，字字如同蟠龍鬧海，句句似吞云吐霧。他以中鋒運(yùn)筆，立定中流砥柱；拖鋒、逆鋒、側(cè)鋒相互輝映，穿插運(yùn)行，如同一臺(tái)交響樂，韻律美妙，讓人回味無(wú)窮。
我曾經(jīng)十分誠(chéng)懇地向于先生請(qǐng)教創(chuàng)作心得，他語(yǔ)重心長(zhǎng)地說：“我過去主要是寫金文。金文是商、周時(shí)期的銅鼎銘文。寫金文首先要了解那個(gè)時(shí)期的社會(huì)狀況、人際關(guān)系，了解他們的思想感情、性格信仰、風(fēng)俗習(xí)慣與社會(huì)地位等方面的情況。要讀一些經(jīng)典書籍，查找相關(guān)史料，然后進(jìn)行構(gòu)思、揣摩，這樣才能在感情上、精神上、氣質(zhì)上與古人取得共鳴，寫出的東西才會(huì)出現(xiàn)氣韻生動(dòng)的效果。這是寫好金文的前提。用現(xiàn)代人的社會(huì)思想、民族感情、氣質(zhì)修養(yǎng)、審美情趣、國(guó)學(xué)意蘊(yùn)來寫甲骨文、金文、陶文，則是對(duì)古文字的二次創(chuàng)作和升華。”于先生的這番話使我受益匪淺，我想也值得大家學(xué)習(xí)、借鑒。
我曾經(jīng)十分誠(chéng)懇地向于先生請(qǐng)教創(chuàng)作心得，他語(yǔ)重心長(zhǎng)地說：“我過去主要是寫金文。金文是商、周時(shí)期的銅鼎銘文。寫金文首先要了解那個(gè)時(shí)期的社會(huì)狀況、人際關(guān)系，了解他們的思想感情、性格信仰、風(fēng)俗習(xí)慣與社會(huì)地位等方面的情況。要讀一些經(jīng)典書籍，查找相關(guān)史料，然后進(jìn)行構(gòu)思、揣摩，這樣才能在感情上、精神上、氣質(zhì)上與古人取得共鳴，寫出的東西才會(huì)出現(xiàn)氣韻生動(dòng)的效果。這是寫好金文的前提。用現(xiàn)代人的社會(huì)思想、民族感情、氣質(zhì)修養(yǎng)、審美情趣、國(guó)學(xué)意蘊(yùn)來寫甲骨文、金文、陶文，則是對(duì)古文字的二次創(chuàng)作和升華。”于先生的這番話使我受益匪淺，我想也值得大家學(xué)習(xí)、借鑒。
此文關(guān)鍵字：寫出,正大,氣象,彰顯,學(xué)養(yǎng),功力,—,評(píng)于,太昌,
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