人有風骨，城亦有風骨。骨定身姿，風存精魂。以北京城為例，其骨正在長城之剛勁，故宮之恢弘，永定之波濤，太行之渺茫，是謂扼襟控咽，虎踞龍盤。

　　其風那里尋也？或長安御街，富麗堂皇?；蚝蠛Ｅ裰?，清波婉揚。或胡同雜院，京韻吆嗓，或高樓廣廈，鐘鼎琳瑯。骨修一城，風展眾面。初遇生情，百逛不厭，是謂城之魅力也。

　　行為一個正在北京糊口了二十幾年的人來說，這座都會的每一邊早已是司空睹慣，唯獨個中有一邊，讓我流連忘返。只因這一邊讓我看到了三個別，三個已經(jīng)正在這里糊口過的人。

　　和雍和宮、潭柘寺比擬，這一邊沒有精采大氣的門臉，裝裱機，但那幾間矮小的祠堂，卻撐起了兩個朝代的正理。和八達嶺、紫禁城比擬，這一邊沒有熙熙攘攘的人流，但恰是由于這份清凈，保存了一份它本該有的莊敬。

　　這一邊，不施粉黛，清素閑雅。這一邊，不貪名利，淡漠安樂。倘若非要給這一邊，起個名字，那便是兩個字，余曰：浩氣。

　　正在北京廣渠門外有一片住民樓，誰能念到正在這高樓林立之間，躲藏這一座祠堂。這里是明朝督師袁崇煥的頭顱安葬地。

　　最新消息袁崇煥其人，史書上有許眾的爭議，有人說他名過其實，有人說他事與愿違。有人說他含冤被殺，有人說他罪有應(yīng)得，莫衷一是，各有評辭。正在此不籌商袁崇煥，只念說袁崇煥墓旁陪葬的那位小人物。讀懂了這個小人物，也就讀懂了袁崇煥。

　　崇禎三年八月，崇禎天子以通敵之罪，將袁崇煥凌遲正法，棄尸于市，無人敢去收尸。這時一個小人物浮現(xiàn)，他是袁崇煥屬員一名佘姓烈士。佘烈士深夜竊走袁崇煥頭顱，安葬于家中院子，并留下家訓(xùn)，要家族后輩世代守墓。這一守便守了十七代，這一守便守了三百眾年。

　　清乾隆四十七年，乾隆帝號令為袁崇煥平反雪冤，此地重修了墳塋，并修起了祠堂。今朝，為了文物捍衛(wèi)，清空了祠墓左近的民房，但祠堂內(nèi)還特意為佘家第十七代守墓人佘小芝，留下一間房間。那位佘烈士的墳冢就埋了袁崇煥墓的旁邊，不管生前與死后，他都永恒保衛(wèi)著那份家族世代傳承的堅忍，保衛(wèi)著那份超越史書之上的信譽。

　　宋紹興十一年十仲春二十九日，一位將軍正在大理寺含冤而死，由于是天子的號令，是以無人敢去收尸。這時一名隗姓獄卒趁著夜色，冒死把將軍的遺體背出了杭州城，埋正在錢塘門外九曲叢祠旁。紹興三十二年，宋孝宗登位，為將軍平反。隗獄卒之子告以前情，于是把將軍的宅兆遷葬西湖旁的棲霞嶺。自此，西湖旁邊眾了一座宅兆，杭州城眾了一份自滿，咱們這個民族眾了一份信心。這位將軍的名字，叫做岳飛。

　　隗獄卒與佘烈士便是這是六合喊冤之人的兩位代外，由于他們的浮現(xiàn)，讓我確信人心是公道的，它不像官方史乘當中，那是貴爵將相們的六合。當隗獄卒與佘烈士決斷去做一件，他們以為是對的事件時，這兩位小人物與他們保衛(wèi)的大人物相似，與日月同輝，與青山不朽。

　　北京的東長安街，紛至沓來，花天酒地。街邊有一座古樸的祠堂，顯得的分外的亮眼。這里原先叫做西裱褙胡同，由于街對面是科考貢院，許眾文士考生正在這里裱褙字畫，所以而得名。

　　今朝，科舉制仍然成為了史書。那條西裱褙胡同，也因都會改修被拆除。但史書并沒有遺忘當年這條胡同里住過的一位人，這里是明朝少保于謙的故居，現(xiàn)正在叫做于忠肅公祠。

　　五百眾年的北京城，一個枯瘦的身影登上了德勝門城樓。城下是蒙古也先的千軍萬馬，城內(nèi)是決議南遷的惶遽人心。“倡議南遷的人該當斬首！京師是六合基本，只須一動便大事去矣。豈非不睹宋朝南渡故事嗎？”于謙這一戰(zhàn)，挽救明朝社稷于水火，保住了中原半壁疆土。

　　俊杰原本就該歸于疆場，歸于社稷，歸于人心，但偏偏被攪入了機謀。土木堡之變后，明英宗被也先俘虜北方，于謙扶立明代宗繼位。其后，英宗回朝，奪門復(fù)辟，整理代宗舊黨。于謙正在這座他已經(jīng)維持過的都會里，含冤被殺，家無余財。

　　據(jù)《明史》紀錄，于謙死后，有一名叫朵兒的小士兵，正在于謙受刑的地方灑酒慟哭。于謙的政敵曹祥瑞看到后，異常活氣，鞭打士卒。到了第二天，這位叫朵兒的小士兵，仍舊正在正在于謙受刑的地方灑酒慟哭。其后，曹祥瑞不正在了，明英宗不正在了，連明朝山河都不正在了。但從古至今，尚有眾數(shù)像朵兒如此的人，會來到于謙祠墓前追思祭拜。這便是人心的氣力。

　　走出于謙祠，大風吹過，乍暖還寒。不知曉五百眾年前，于少保迎戰(zhàn)瓦剌軍的那天，是否也是如此的氣象。方今，我念起了杭州于謙墓前的那副對子：血未嘗冷，風孰與高。

　　北京有三條以人名定名的道途，一條是趙登禹途，一條是張自忠途，一條是佟麟閣途，三位將軍都是抗日名將，疆場陣亡。就正在隔絕張自忠途不遠方，尚有一條北京獨一以人名定名的胡同，那即是文丞相胡同。七百眾年前，文天祥被囚禁正在這里，并寫下了勾魂攝魄《浩氣歌》。

　　他的伙伴們來這里勸降，文天祥拒絕了，由于忠高于義。他的妻子來這里勸降，文天祥拒絕了，由于邦高于家。忽必烈來這里勸降，文天祥拒絕了，書畫裝裱機，由于名高于利。反叛元朝宋恭帝前來勸降，文天祥仍舊決絕了。當他拒絕宋恭帝的那一刻，文天祥仍然完畢了品德的升華，他不再是一朝之臣，而是萬代之圣。他不是忠于某個政權(quán)，也不是忠于某個朝代，他是正在忠于一份蜿蜒千古、融匯自己的道統(tǒng)。

　　諸葛亮寫《出師外》，岳飛抄《出師外》。到了宋末，文天祥被俘后，正在獄中憤然寫下《浩氣歌》，內(nèi)中有如此一句話：或為《出師外》，鬼神泣壯烈。”到了明朝，年小的于謙正在本人書桌前，又貼上一張文天祥的畫像……信心，即是這么傳承下來的。

　　走出文丞相祠，咱們一行人穿過南鑼，來到后海。后海邊歡聲樂語，歌聲悠揚。正在一家酒吧中，傳來諳習的旋律，那是老狼的《戀戀風塵》，歌中有如此一句詞：“當歲月和俊美，已成風塵中的感喟，你慨嘆的眼里，有舊時淚滴……”

　　漢唐宋明的富貴，已被歲月覆沒。帝王將相的偉業(yè)，已成風中感喟。但咱們正在《出師外》、《滿江紅》、《浩氣歌》、《石灰吟》當中，還能看到一個堅貞的眼神，讀出了一滴信譽的眼淚。這滴眼淚，早已高于領(lǐng)土，高于天下，高于萬古。

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