學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)最好的方法是臨摹，臨摹最好的方法有四種。

      學(xué)國(guó)畫(huà)與學(xué)西畫(huà)的方法不同，某種程度上說(shuō)，臨摹是學(xué)好國(guó)畫(huà)最重要的方法。
      古人對(duì)“臨摹”的解釋是：面對(duì)真跡仿寫(xiě)叫作臨，罩紙影寫(xiě)叫作摹。臨摹的目的是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)別人的筆墨技巧和表現(xiàn)手法，了解和掌握中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)方法和規(guī)律，為寫(xiě)生和創(chuàng)作打好基礎(chǔ)。
      就中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)而言，古來(lái)畫(huà)家都非常重視臨摹。東晉顧愷之的《論畫(huà)》就是論述臨摹方法及注意事項(xiàng)的，“以形寫(xiě)神”的理論，即是出自這篇文章。南齊畫(huà)家謝赫，在其劃時(shí)代的繪畫(huà)論著中提出“六法”，其中一項(xiàng)就是“傳移模寫(xiě)”。宋代李公麟是一位富于創(chuàng)造性的畫(huà)家，但他也非常重視通過(guò)臨摹來(lái)提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。元、明、清以來(lái)的畫(huà)家固不必說(shuō)，就是近人齊白石在教授門徒時(shí)也都非常強(qiáng)調(diào)通過(guò)臨摹進(jìn)行學(xué)習(xí)。
      臨摹是學(xué)習(xí)古人繪畫(huà)技法、藝術(shù)思想和創(chuàng)作方法的最好手段，具有多方面的益處，可以更深刻地理解我國(guó)民族繪畫(huà)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，加深對(duì)某些畫(huà)家、流派、作品的認(rèn)識(shí)，從而系統(tǒng)地學(xué)習(xí)古代優(yōu)秀的繪畫(huà)技法?！队甏奥P》云：“學(xué)不師古，如夜行無(wú)燭。”清代董棨在《養(yǎng)素居畫(huà)學(xué)鉤深》中也說(shuō)：“初學(xué)欲知筆墨，須臨摹古人，古人筆墨規(guī)矩，方圓之至也。”

學(xué)習(xí)臨摹古人要準(zhǔn)確，不能自欺欺人，浮光掠影，而應(yīng)深入進(jìn)去，登堂入室。學(xué)習(xí)古人要全面系統(tǒng)，不能單一片面，要廣學(xué)博覽，繼承與批評(píng)相結(jié)合，去偽存真，取其精華，去其糟粕。臨摹時(shí)要選擇好的范本，在充分了解文化內(nèi)容、風(fēng)格、流派、技法等背景的基礎(chǔ)之上再臨摹作品。臨摹需達(dá)到既要有原作的精神，又要有自己的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)。一般來(lái)說(shuō)，臨摹通常有四個(gè)內(nèi)容：
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對(duì)臨
      即面對(duì)別人的畫(huà)跡，按其作品的筆、墨、設(shè)色、章法，一絲不茍地照樣畫(huà)下來(lái)。初學(xué)者，開(kāi)始時(shí)要由易到難，由簡(jiǎn)到繁，循序漸進(jìn)。對(duì)臨時(shí)也可將一幅畫(huà)分解開(kāi)來(lái)，先專畫(huà)某一部分，如樹(shù)、山石或峰巒等，然后再合為全幅。
      在臨本選擇上：一要“先工后寫(xiě)”，必須從筆墨工整的畫(huà)跡開(kāi)始臨，把山石的結(jié)構(gòu)，材木的穿插弄清楚，老老實(shí)實(shí)地學(xué)會(huì)各種筆法、墨法，打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。切不可好高騖遠(yuǎn)，一開(kāi)始就學(xué)寫(xiě)意山水，追求所謂筆墨情趣，那將會(huì)誤入歧途。
      二要“由近及遠(yuǎn)”，根據(jù)自己的喜好，先學(xué)近代某一家的作品。自己喜愛(ài)則易有興趣，時(shí)代相近則容易接受。在筆墨技法上摸到一些門徑以后，再臨摹古代名家的畫(huà)跡。
       三要“由專到博”，切忌朝三暮四，淺嘗輒止。清代沈宗騫《芥舟學(xué)畫(huà)編》講到：“初學(xué)時(shí)，則必欲求其絕相似，而幾可以亂真者為貴。蓋古人見(jiàn)法處，用意處，及極用意而若不經(jīng)意處，都于臨摹時(shí)，一一得之于腕下。”可見(jiàn)要專意于一家，才能學(xué)到真本領(lǐng)。張大千臨石濤山水畫(huà)，連最有名的鑒賞專家也難以分辨，甚至還被一些博物館當(dāng)作石濤真品收藏起來(lái)。但是學(xué)畫(huà)者，也決不能滿足于酷似某家，還需廣泛臨摹古今諸名家的作品，只有廣泛汲取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)造出自己的面貌。張大千臨摹石濤可以亂真，但他的創(chuàng)作卻自成風(fēng)格，并不像石濤，這正是由于他曾遍臨唐、宋各家名畫(huà)，下過(guò)刻苦之功的緣故，也因此他才能成為一代大師。
2
背臨
      比對(duì)臨的要求更高一步，它要求學(xué)畫(huà)者應(yīng)認(rèn)真研究原作，把它的筆墨、章法一一熟記于心，然后背著原作進(jìn)行摹寫(xiě)。背臨有兩個(gè)好處：一是可以避免面對(duì)原作依樣畫(huà)葫蘆的弊端，二是可以訓(xùn)練自己的默記能力，在腦子里儲(chǔ)藏豐富的繪畫(huà)語(yǔ)言。正如作文必須熟讀大量好文章一樣，學(xué)畫(huà)也要熟記臨摹過(guò)的名畫(huà)。倘若有幾十幅名畫(huà)爛熟于胸，那么進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)就能夠熟練地運(yùn)用各種筆墨、章法了。
3
意臨
       即臨摹一件作品，不要求酷似，而是學(xué)其一部分，或取筆法，或取墨法，或取章法，或取風(fēng)格，或取意境。正如古人所說(shuō)：“蓋師其意不在跡象間也。”這種臨摹的好處是比較自由，可以擺脫形似上的羈絆，追求神似，真正把某家的長(zhǎng)處融入到自己的作品中來(lái)。這種作品，全在神會(huì)，如沈穎《畫(huà)謹(jǐn)》所說(shuō)，“目意所結(jié)，一塵不入。似而不似，不似而似。”常保留自己的面貌，具有很大的創(chuàng)作成分。畫(huà)家一般是在掌握了一定筆墨功力之后，才采取意臨的方法，它可以長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。即使是很有成就的畫(huà)家，也常常要通過(guò)意臨，不斷吸取前人的精粹以充實(shí)自己的創(chuàng)作。我們?cè)谝恍┣按?huà)家的作品中，看到有“法某某筆意”、“擬某某法”等題款的，就屬于這一類，但它實(shí)際上仍是畫(huà)家本人風(fēng)貌。
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讀畫(huà)
       清代山水畫(huà)家王原祁說(shuō)：“臨畫(huà)不如看畫(huà)。”臨畫(huà)是解決“手”的問(wèn)題，讀畫(huà)是解決“眼”的問(wèn)題。作畫(huà)，只有眼高，才能手高。“眼高手低”雖為貶義詞，但用于學(xué)畫(huà)方面，卻可以說(shuō)是正?，F(xiàn)象，因?yàn)閷W(xué)畫(huà)者如果沒(méi)有理論水平，沒(méi)有鑒賞能力，就不可能提高自己的表現(xiàn)能力?？匆环?huà)，要能識(shí)別它好在哪里，不好在哪里，且能說(shuō)出一番道理來(lái)。要做到這點(diǎn)，須下一番功夫。因此，多讀、多看、多研究前人的作品，對(duì)一個(gè)學(xué)畫(huà)者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。只有看得多，才能有所吸收；鑒賞力高，才能自覺(jué)克服弱點(diǎn)，使表現(xiàn)方法日趨完美。即使是初學(xué)者，對(duì)畫(huà)臨摹也要先認(rèn)真研究原作的表現(xiàn)特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)一番思考、體會(huì)，再動(dòng)手作畫(huà)，萬(wàn)不可看一點(diǎn)，畫(huà)一點(diǎn)，盲目照搬。讀畫(huà)要落到一個(gè)“想”字上，只有多想才能有所領(lǐng)會(huì)，有所獲益。
       臨摹是我們學(xué)習(xí)山水畫(huà)必不可少的基本功之一，通過(guò)臨摹，我們可以運(yùn)用筆墨自然，在寫(xiě)生當(dāng)中可以幫助到我們更快的掌握竅門