李曉松，

1968年生于山東淄博。

現(xiàn)為中國藝術(shù)研究院文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作研究院畫家、研究員，

中國人民大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院李曉松藝術(shù)工作室導(dǎo)師，

中國美術(shù)家協(xié)會會員。

在這喧囂的時(shí)代，畫畫不免有一種孤寂的感覺，耐住寂寞，抵御住外界的誘惑；悠然坐于燈下，讀一本想讀的書，畫一幅有感覺的畫；泡一杯清茶，把世間的名利看淡，讓耳根靜一靜，把心放一放。

就那樣，靜觀宇宙洪荒、體悟世間閑情，可以寄情于丹青，可以神游于世外，何樂而不為！——山水畫家李曉松。

在這喧囂的時(shí)代，畫畫不免有一種孤寂的感覺，耐住寂寞，抵御住外界的誘惑；悠然坐于燈下，讀一本想讀的書，畫一幅有感覺的畫；泡一杯清茶，把世間的名利看淡，讓耳根靜一靜，把心放一放。

▲ 東山云起 68x68cm 2016年

就那樣，靜觀宇宙洪荒、體悟世間閑情，可以寄情于丹青，可以神游于世外，何樂而不為！——山水畫家李曉松。

畫家李曉松的心性與大自然是異常接近的，他熱愛畫畫，為藝術(shù)而生，更以藝術(shù)為生命中最終追尋的目標(biāo)而不停地行進(jìn)著。時(shí)間在他手中不是捧也捧不住的流沙，讓人遺憾焦慮。時(shí)間對于他似乎是仁慈而舒緩的，慢慢地在他的手心里、指尖上緩緩流淌，婉轉(zhuǎn)悠然。所以李曉松總是從容的，他和其他文字工作者一樣，一天中精神最飽滿的時(shí)間是晚上，在沉靜的夜晚中，在萬籟俱寂的時(shí)空里，他才能釋放出內(nèi)心對生命最深沉的感悟，以筆墨為橋梁架構(gòu)出理想中的伊甸園。

他畫的是自然界的山山水水，但又不知是何山何水，他畫的是自己胸中的丘壑。他用筆墨山水搭建了一座屬于他自己的世外桃源，這世外桃源荒寒孤寂，沒有一人，即使有些微動(dòng)物點(diǎn)綴其中也是或立、或臥似有似無，寧靜安詳。

在傳統(tǒng)山水畫中，一般都會有房屋人物點(diǎn)綴其中，雖然落墨很少，但屬于非常重要的“點(diǎn)睛之筆”，這一般都是文人墨客寄情山水之中的一種寫意表達(dá)。但是縱覽超過十幅以上李曉松的山水畫，你會首先發(fā)現(xiàn)一個(gè)很奇妙的細(xì)節(jié)書畫裝裱機(jī)，那就是在這些山水畫中，可能有房屋、有茅亭、有扁舟、有動(dòng)物甚或是有像佛菩薩一樣的“參悟者”，但就是沒有像人一樣的“真的人”，這真像一個(gè)奇妙的寓言故事，隱含了這個(gè)虛擬世界創(chuàng)造者的精神深處的某種特別寓意。

這代表了什么？我們不禁會努力擴(kuò)大自己的想象力：這虛擬世界創(chuàng)造者的精神世界是拒絕“人”的嗎？如果拒絕為什么又會有房屋、有茅亭、扁舟……拋卻這些具體細(xì)節(jié)看畫面整體，曉松的山水畫荒寒但不蕭索，靜謐但不冷漠，它是蒼茫滋潤的，充滿了“人情味”。你看那靜立在山間小道中的的小羊、趴在屋外閑適的小黑狗，還有?？吭诎哆叺谋庵郏麄兪窃诘却魅说牡絹韱?？他們的主人一定就在深山深處的某個(gè)地方在做著什么吧？……

欣賞曉松山水的大部分山水作品，你會發(fā)現(xiàn)在大面積積墨的空當(dāng)會隱隱露出神秘的“天光”，這“天光”不是具象的，而是藝術(shù)家在整體積墨的間隙空出的“留白”，這是一種視覺錯(cuò)覺，讓你錯(cuò)以為這“光”像“天光”一樣，沖破暗夜，給畫面帶來一絲希望和光明。這“光”帶有某種人性色彩，與偶爾穿插在畫面中的房屋、茅亭、動(dòng)物……構(gòu)成了畫面的“眼”，這是一條流動(dòng)著的“眼”，綿延不絕、生生不息，使畫面更加具有生機(jī)，像點(diǎn)綴在高山上的寶石具備了生命一般，璀璨奪目。這是隱含的而不是顯而易見外在的表現(xiàn)。

▲ 屋上青山色 68x68cm 2016年

“三千世界，一切有情”，畫中無“人”，卻充滿人性之光，這是曉松的山水畫所獨(dú)到的地方，“畫如其人” 李曉松對中國山水畫的探索屬于靜讀、靜思、靜悟一類，他內(nèi)心深處追尋著“天地與我共存，萬物與我唯一”的至高境界。追求上的高品位，格調(diào)上的虛靜恬淡，人在夢中，似入桃花源，這一切形成了他繪畫的精神內(nèi)涵和不落俗套的藝術(shù)品格。
前追古人，后可見來者。繼承傳統(tǒng)的創(chuàng)新才是有源之水，有本之木。而李曉松的藝術(shù)實(shí)踐之路正好應(yīng)和了這條鐵律：李曉松用參悟的的方式探索藝術(shù)的真諦，這一探索歷經(jīng)了二十五年，而他用過的三個(gè)齋號記錄了這一過程。在剛開始學(xué)習(xí)的階段，李曉松把自己畫室的齋號定為“習(xí)苦齋”，他總是提醒自己，臨摹的學(xué)習(xí)階段是比較困苦的，要耐住寂寞，要認(rèn)真對待。當(dāng)臨摹、創(chuàng)作和寫生三點(diǎn)一線過渡的時(shí)候，他把齋名改為了“敬賢齋”，這個(gè)意思是說要仔細(xì)研究古人先賢，包括美術(shù)史上各種畫派風(fēng)格的研習(xí)和探究。而現(xiàn)在他正在用的齋號叫“清臥居”：代表清閑無事，坐臥隨心，有種隨心所欲不逾矩的隨性之感，正所謂“眾里尋他千百度，慕然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

一位畫家成功與否，關(guān)鍵是畫家自身心態(tài)的把控能力，無論是古代文人抑或現(xiàn)代的人，都以表達(dá)自己的情感為最高目的，并將這種情感交織融合到自己的畫中，這樣作品才能打動(dòng)人并被人所理解，才能產(chǎn)生共鳴。

“我亦有亭深竹里，也思?xì)w去聽秋聲”。眼睛是心靈的窗戶，畫畫是心靈的泉眼，當(dāng)情感所致、靈感乍現(xiàn)，我想這心靈的泉眼亦會噴薄出動(dòng)人的韻律和曼妙的筆墨吧。

李勇、魯婧壬辰春節(jié)于冀筆