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枯筆淡墨寫就蒼潤華山——戴本孝的《毛女洞圖

文章出處:永泰裝裱機(jī)械人氣：發(fā)表時(shí)間:2016-09-07

　戴本孝（1621-1693），字務(wù)旃，號鷹阿山樵、前休子，別號黃水湖漁父、太華石屋叟等，和州（今安徽省和縣）人。能詩，擅篆刻，工山水。性喜交游，與漸江、龔賢、石濤等友善。性情高曠，一生不仕。父戴重，精研理學(xué)、文字學(xué)，工詩文，注籍復(fù)社，文章、氣節(jié)名重一時(shí)。
　　順治二年，在太湖與清軍戰(zhàn)斗中，戴重被流矢穿胸，歸后絕食而死。此事影響了戴本孝一生。

　　在明末清初的畫壇上，戴本孝是頗具影響力的畫家。按其繪畫風(fēng)格，似應(yīng)列入“新安畫派”（后世所稱之“黃山畫派”）的行列。除“新安四家”的查士標(biāo)、孫逸、汪之瑞和漸江外，程邃、戴本孝可謂“新安畫派”之集大成者。“新安畫派”的畫家們以造化為師，是元、明以來的文人畫正宗。他們在政治上消極遁世，不食周粟；畫風(fēng)簡淡疏遠(yuǎn)，格調(diào)高曠野逸，意境荒寒蕭疏，具典型的遺民情結(jié)。同時(shí)，受到徽州民間版畫藝術(shù)的影響，畫中帶有濃重的抽象裝飾意趣。
　　《毛女洞圖》（見右上圖）是戴本孝描繪華山毛女洞景色的一幅作品。該圖為紙本設(shè)色，縱137.1厘米，橫63厘米，現(xiàn)藏于浙江省博物館。此作為豎幅，構(gòu)圖呈正三角形，雖然空寂疏曠，卻顯得端莊穩(wěn)重。圖繪峰巒坡崖，危壁上望亭高建，山谷中峰石蜿蜒，松亭磐石，別有洞天。又有泉瀑飛流直下，佳木參天，使觀者領(lǐng)略到一處格調(diào)清曠、意境優(yōu)美的山水勝景。整幅畫強(qiáng)調(diào)虛實(shí)對比，線條細(xì)勁而沉著，墨色淡而不薄，筆墨干中見潤。山石、樹木以渴筆皴線勾勒，脈絡(luò)清晰，但又生出“最分明處最模糊”的追求，展示了作者深厚的筆墨功夫以及高逸出塵的筆墨意趣。作者用枯筆焦墨，卻能枯而不燥，把華山的蒼潤俊秀以及變化微妙的山川丘壑表現(xiàn)得淋書畫裝裱機(jī)漓盡致。作品左上款題：“秦女玉姜避秦，攜琴入華山，遂得道，惟餌松葉，遍體生毛，瑯書所謂‘毛女’者是也，至今人尚有獲見之者。太華北斗坪有毛女洞，巉峻深窅，塵跡罕至。余嘗坐對圖之，因囊以歸。丁巳暮春，子琪道兄將為其北堂壽，門人請臨其意。迢迢谷本孝識于碧落精廬。”下鈐“鷹阿山樵”、“戴本孝字務(wù)旃”二白文印。
　　毛女洞在華山主峰西北毛女峰上，為一天然石龕，就龕建廟，供毛女彩繪坐像一尊。傳說這里是毛女隱遁棲身處。據(jù)《列仙傳》記述，秦始皇在陜西臨潼的驪山為自己修墓，把一些宮女挑選出來做殉葬品。有一位名叫玉姜的宮女幸運(yùn)地逃了出來，躲到了華山。在華山，她遇到了名為谷春的道士。谷春教她食松葉、飲泉水。后來玉姜姑娘體生綠毛，行走如飛，因此有了“毛女”的稱呼。到了西漢年間，毛女的年齡已超過170歲，居住在此的幾代山人都曾見過她。當(dāng)夜深人靜時(shí)，人們似乎可以聽到毛女洞傳出的如泣如訴的琴聲。
　　戴本孝自幼勤習(xí)語文、字畫，中年遍游全國名山勝水，留下了不少以黃山為題材的繪畫作品，亦有不少表現(xiàn)華山的作品。其畫風(fēng)深受蕭云從和漸江的影響，兼有蕭的蒼潤與漸江的清逸。他擅用干筆，格調(diào)松秀枯淡，墨色蒼渾，構(gòu)景空疏，近于元人的體格，石濤的早期山水畫曾受到他的影響；山石常以枯筆勾勒，極少點(diǎn)苔。他重視“師法自然”，創(chuàng)作上主張學(xué)古人而不拘泥于古人成法，強(qiáng)調(diào)要“以天地為真本”和“我用我法”。戴本孝曾遍學(xué)各大名家，晚年作品大都結(jié)構(gòu)自然、筆少境多、險(xiǎn)而不怪、平而有味、淡逸高雅。其傳世作品有《望天都峰》、《煉丹臺》、《登蓮花峰》、《山谷回廊圖》、《峻嶺飛泉圖》等，著有《前生詩稿》、《余生詩稿》等。
　　戴本孝的繪畫風(fēng)格得到了人們的較高評價(jià)。張庚說他“山水以枯筆寫元人法”；秦祖永謂其“山水擅長枯筆，深得元人氣味”；李玉棻稱其山水“山樹模糊，意境深邃，枯筆高曠，當(dāng)于品外求之”。而戴本孝對于“最分明處最模糊”的筆墨辨析關(guān)系的論調(diào)，最為近代山水畫大家黃賓虹所激賞。

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