煙云繚繞中的道心禪境——孫文松國(guó)畫作品解讀
文章出處:永泰裝裱機(jī)械
人氣: 發(fā)表時(shí)間:2016-08-28
好的中國(guó)畫作品,應(yīng)該蘊(yùn)涵著奪人魂魄的力量,而這種精神力量也必然會(huì)營(yíng)造出一種獨(dú)特的意境。山東畫家孫文松的白楊系列和山水系列畫作,山雄水秀、云蒸霞蔚、清氣蕩漾、逸氣縱飛,畫中蘊(yùn)涵的道心禪境令人向往、令人陶醉。
孫文松生于1938年,畢業(yè)于山東師范大學(xué)藝術(shù)系美術(shù)專業(yè),受教于李超士、于希寧等名師。他現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、山東畫院高級(jí)畫師。
孫文松筆下的大山多是北方的峰巒,其取法荊浩、關(guān)仝、李成、范寬的影子不時(shí)在畫作中顯現(xiàn)。他既取法北派山水,又善于將董源、巨然的畫風(fēng)與荊、范風(fēng)格乃至西畫技法巧妙融合,營(yíng)造成北骨南肌、超凡脫俗、清靈秀潤(rùn)的個(gè)人風(fēng)格,由此可見(jiàn)其早年對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫所下的苦功。賞其《西部大山》之四(見(jiàn)附圖上者),突兀的大山與涌動(dòng)的云濤交融,令人從中讀到了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫南、北兩個(gè)流派的不同風(fēng)貌。其《西部大山》之二(見(jiàn)附圖下者)也是一幅大氣磅礴的作品。近山渾厚壯麗,遠(yuǎn)山在云霧中若隱若現(xiàn)。而最下方的坡地上,草木林立,生機(jī)無(wú)限。左側(cè)“飛流直下三千尺”的瀑布傾瀉山谷,激起千層浪,使畫面呈現(xiàn)出波濤洶涌之勢(shì),宛若一處可以修身養(yǎng)性的仙境。
孫文松生于1938年,畢業(yè)于山東師范大學(xué)藝術(shù)系美術(shù)專業(yè),受教于李超士、于希寧等名師。他現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、山東畫院高級(jí)畫師。
孫文松筆下的大山多是北方的峰巒,其取法荊浩、關(guān)仝、李成、范寬的影子不時(shí)在畫作中顯現(xiàn)。他既取法北派山水,又善于將董源、巨然的畫風(fēng)與荊、范風(fēng)格乃至西畫技法巧妙融合,營(yíng)造成北骨南肌、超凡脫俗、清靈秀潤(rùn)的個(gè)人風(fēng)格,由此可見(jiàn)其早年對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫所下的苦功。賞其《西部大山》之四(見(jiàn)附圖上者),突兀的大山與涌動(dòng)的云濤交融,令人從中讀到了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫南、北兩個(gè)流派的不同風(fēng)貌。其《西部大山》之二(見(jiàn)附圖下者)也是一幅大氣磅礴的作品。近山渾厚壯麗,遠(yuǎn)山在云霧中若隱若現(xiàn)。而最下方的坡地上,草木林立,生機(jī)無(wú)限。左側(cè)“飛流直下三千尺”的瀑布傾瀉山谷,激起千層浪,使畫面呈現(xiàn)出波濤洶涌之勢(shì),宛若一處可以修身養(yǎng)性的仙境。
孫文松出生在江蘇徐州,工作、生活于齊魯。蘇北白楊樹(shù)那挺拔清秀的英姿,齊魯大地那壯麗的山河、深厚的文化底蘊(yùn),激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感。他的白楊畫作,可以說(shuō)是當(dāng)今中國(guó)工筆重彩畫壇的奇葩。其秀美柔和的色彩炫目耀眼、動(dòng)人心弦。從中國(guó)畫史來(lái)看,近千年的繪畫一直宣揚(yáng)“運(yùn)墨五色佳”的文人畫水墨觀念,以設(shè)色為主要技法的工筆畫總是處于非主流地位。孫文松在研究中外美術(shù)史后,將中國(guó)畫的“內(nèi)心光”作為審美主體,努力強(qiáng)調(diào)色彩的藝術(shù)感染力。他的《晨霧》和《靜靜的山林》是兩幅審美風(fēng)格不同的作品?!冻快F》充分吸收了西畫中色彩、空氣和光的表現(xiàn)手法,將它們巧妙融合,展現(xiàn)出白楊、草地、溪流、天空等物象在晨霧中的特殊書畫裝裱機(jī)色調(diào),使冷、暖兩色自然地共存于畫面,營(yíng)造出交相輝映之效果。《靜靜的山林》則借助中國(guó)傳統(tǒng)的構(gòu)圖方式和西方色彩的藝術(shù)表現(xiàn),營(yíng)造出清新明快、“絢爛之極,歸于平淡”的具有東方審美觀的意境。孫文松用自己的色彩觀來(lái)詮譯與水墨異曲同工的美感,彰顯出“西為中用”的中國(guó)畫新境界。
中國(guó)山水畫很講究空間的布置、虛實(shí)的妙用。孫文松在其畫作中巧妙地布置、創(chuàng)造空間,用這種空間語(yǔ)言來(lái)處理畫面、經(jīng)營(yíng)位置。他善于運(yùn)用“空氣透視”,使畫面猶如中國(guó)園林一般迂回婉轉(zhuǎn),以拉遠(yuǎn)、縱深的空間維度來(lái)增加美感。其《黃花三月》的近景用濃墨皴成厚重的石坡與溪流,用黃中透綠的亮色繪出繁花似錦的三春樹(shù),中間留下大片空白并稍染花青造境為峽谷,又點(diǎn)上一群飛渡峽谷的山鳥(niǎo)。畫幅上方的遠(yuǎn)景,仍用較重的墨色皴成峰頂和瀑布。兩頭重、中間輕的布局,把兩山間的大峽谷映襯得幽深無(wú)比、氣勢(shì)恢弘,使人深深感受到大自然的靈動(dòng)美妙和祖國(guó)山河的雄偉瑰麗。
孫文松畫作雖然借用了不少西畫成分,但其間仍透著中國(guó)畫的古韻文氣,顯露著他“師法傳統(tǒng)”的深厚功力。他喜歡宗炳的“洗心養(yǎng)身”、莊子的“齋以靜心”以及“天人合一”的和諧之美。他的山水、白楊系列作品中,春雨霏霏、夏山青翠、秋云飄飛、冬雪晶瑩,油綠的草地、清澈的湖水、昂然挺立的白楊、叮咚的山泉,組合成一處處清風(fēng)拂面、空氣新鮮的“天然氧吧”。他說(shuō):“當(dāng)今盛世太平,人與人和諧相處、人與社會(huì)和諧共融、人與自然和諧共生是人類的共同愿望。我把從小就喜歡的白楊樹(shù)和最愛(ài)讀的《桃花源記》的意象融合起來(lái),繪成我心目中的桃花源,就是想用全新的筆墨形式來(lái)詮釋新時(shí)代的新家園,給人們送去我的祝福。”
孫文松畫作雖然借用了不少西畫成分,但其間仍透著中國(guó)畫的古韻文氣,顯露著他“師法傳統(tǒng)”的深厚功力。他喜歡宗炳的“洗心養(yǎng)身”、莊子的“齋以靜心”以及“天人合一”的和諧之美。他的山水、白楊系列作品中,春雨霏霏、夏山青翠、秋云飄飛、冬雪晶瑩,油綠的草地、清澈的湖水、昂然挺立的白楊、叮咚的山泉,組合成一處處清風(fēng)拂面、空氣新鮮的“天然氧吧”。他說(shuō):“當(dāng)今盛世太平,人與人和諧相處、人與社會(huì)和諧共融、人與自然和諧共生是人類的共同愿望。我把從小就喜歡的白楊樹(shù)和最愛(ài)讀的《桃花源記》的意象融合起來(lái),繪成我心目中的桃花源,就是想用全新的筆墨形式來(lái)詮釋新時(shí)代的新家園,給人們送去我的祝福。”
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