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浸太古冰湖立意象本源——石清繪畫美學(xué)意蘊(yùn)述

文章出處:永泰裝裱機(jī)械人氣：發(fā)表時(shí)間:2016-08-25

廣西畫家石清的山水畫透露著祥瑞之氣，明麗而燦爛，具有清晰的傳統(tǒng)文脈。我們從他的山水畫中可以看出五代董源、巨然那筆墨蒼渾、華滋、秀雅的風(fēng)范。不過，他把董、巨的山水風(fēng)范又與荊浩、范寬的風(fēng)范進(jìn)行了整合，其作品可謂“北骨南肌”。
　　此外，石清的畫也有“元四家”畫的風(fēng)神氣度。一看他的畫，立刻就能被那清新樸茂而層次分明的意象所感染，心中的煩躁頓時(shí)消失了。當(dāng)然，石清的畫更多的還是取法龔賢：對畫面層層積染，“三日一山，五日一水”，從容不迫。其畫設(shè)色不多，氣象雍容而磊落，猶如“黑龔”時(shí)期的作品，墨分五色而華彩畢現(xiàn)。
　　石清的畫可以稱為“密體”畫，大氣磅礴但又不失細(xì)節(jié)上的精微。他的作品光華四射、萬木蔥蘢，呈現(xiàn)出一派生機(jī)盎然的景象。這充分說明，石清深知重巒疊嶂、草木旺盛乃瑞氣徐來的征兆。若將石清的山水畫懸掛于墻上，則滿室生輝。想必這是人們喜歡他山水畫的一個(gè)重要原因。
　　石清的山水畫，景物繁密，一筆一畫刻畫得一絲不茍，蘊(yùn)涵著清正、磊落的人格精神。其實(shí)，這正是他的立身姿態(tài)的象征。在中國儒家學(xué)者看來，天下的難事，必定開始于容易；天下的大事，必定發(fā)端于細(xì)微；圣人永遠(yuǎn)不會自以為大，所以才能取得平凡人所不能取得的成就。石清的山水畫就是在遵循中國傳統(tǒng)儒學(xué)觀念的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的。
　　總之，石清的畫有萬木蔥蘢之美。而這“蔥蘢”不僅是對大自然和畫家個(gè)體生命力的贊頌，還有對國家繁榮興旺的贊頌。從這個(gè)意義上說，石清畫畫，緣自他對中國文化的熱愛。

　　石清是個(gè)理論修養(yǎng)較高的畫家。他寫得一手好文章，曾自云：“作畫如參禪。”這不是人云亦云的敷衍，而是他自己的真實(shí)體會。因?yàn)?，從他的畫中可以看出，他追求的?a >書畫裝裱機(jī)玉宇無塵的藝術(shù)境界。在他的畫作中，一切都是“活”的，充滿了生命活力。即便是一個(gè)小小的點(diǎn)畫，也似乎是有血有肉、有靈魂的活物。
　　石清喜歡坐在山上靜觀眼前風(fēng)物。他靜坐時(shí)，能感受到自然山水的“喧囂”。這是他以豐富的人生閱歷為“靜觀”背景而感受到的自然的生命氣息。這表明，他在自然的世界里照見了古人，也看到了自己。在我看來，石清的畫就是在這樣的情況下繪就的，我們從他畫中感受到的蓬勃旺盛的生命氣息也由此得來。
　　石清用筆從容穩(wěn)健，剛?cè)?、虛?shí)皆處理得恰到好處，似金聲玉振，頗見精神。他的山水畫具有鮮活的生命力，這是其繪畫值得我們品味，而且品味越久，感覺韻味越綿長的一個(gè)原因。
　　自然山水原生態(tài)的美感和畫面最后的美感效果固然很重要，但石清的山水畫創(chuàng)作所注重的并不僅僅局限于這兩方面。他希望通過自己的創(chuàng)作，探索出一種能滋養(yǎng)、孕育“藝術(shù)生命”的獨(dú)特藝術(shù)語言。
　　總之，石清畫中的山石、樹木猶如水洗般明凈，讓我們看后心靈猶如浸入太古冰湖般感覺無比清涼。石清的美學(xué)思想，正是他那精理入于意象、峻氣化為華彩的繪畫創(chuàng)作最為寶貴和最值得重視的方面。（文下附圖均為石清的山水畫作品，下者為《守望家園》，上者為“桃花源記”系列之一）

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