關(guān)于寫(xiě)意人物畫(huà)的斷想人物小品（國(guó)畫(huà)） 68×68厘米 2012年 陳明

 

陳明

 

寫(xiě)意人物畫(huà)首先面臨的一個(gè)問(wèn)題是造型，為解決這個(gè)問(wèn)題，從古至今，多少大家殫精竭慮，創(chuàng)造了不同的語(yǔ)言體系。對(duì)于水墨人物畫(huà)來(lái)說(shuō)，造型的難處在于，既不能像古典油畫(huà)那樣高度寫(xiě)實(shí)，也不能完全拋棄基本的造型，成了抽象的東西。似與不似之間，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。何況，好的寫(xiě)意人物畫(huà)離不開(kāi)“有意味”的形式（造型）。閻立本、吳道子、張萱、周昉的人物畫(huà)為什么好？有大唐氣象，華麗、雍容、大度，氣韻飄舉。陳洪綬、吳昌碩的人物畫(huà)為什么好？古拙、雄奇、清雅，返璞歸真。若要做到這一點(diǎn)，沒(méi)有一定的造型功底和深厚的藝術(shù)學(xué)養(yǎng)，恐怕是很難的。

 

我最早接觸工筆人物畫(huà)是在大學(xué)時(shí)期的臨摹課上，臨摹的第一幅畫(huà)是李公麟的《維摩詰圖》，這件臨摹品畫(huà)在毛邊紙上，用的是衣紋筆，線(xiàn)條勾得一絲不茍，造型上很接近原作，但用筆和氣韻上卻差了很多。大學(xué)直到研究生時(shí)期我一直畫(huà)油畫(huà)人物，注重的是準(zhǔn)確的塑造和光影的效果，而對(duì)線(xiàn)的技巧則不屑一顧。2005年，我重新開(kāi)始畫(huà)水墨人物，逐漸品味到線(xiàn)無(wú)可比擬的妙處。更讓我體會(huì)深刻的是書(shū)法課，書(shū)法用筆對(duì)于寫(xiě)意人物畫(huà)來(lái)說(shuō)，幾乎是無(wú)法回避的課題，沒(méi)有理解好運(yùn)用好書(shū)法用筆，那么，人物的造型再準(zhǔn)確，效果也只能事半功倍。書(shū)法用筆的另一個(gè)重要作用是，它也是尋求“有意味”形式的重要途徑，如果沒(méi)有書(shū)寫(xiě)性用筆，難以突破寫(xiě)實(shí)造型的桎梏，找到自己個(gè)性的人物形式，也幾乎是不可能的。但另一方面，也要警惕，完全不尊重現(xiàn)實(shí)的胡寫(xiě)亂畫(huà)，則又走到另一個(gè)極端，“個(gè)性”確實(shí)有了，但人物畫(huà)的基本要素被吞沒(méi)了。

 

寫(xiě)意人物畫(huà)的色彩，其實(shí)是被很多人忽視的。特別是在寫(xiě)意人物創(chuàng)作中，很多畫(huà)家只是簡(jiǎn)單抹上一兩筆赭石就草草了事。實(shí)際上，在優(yōu)秀的寫(xiě)意人物畫(huà)作品中，色彩的運(yùn)用始終是微妙而豐富的，但這也是最難的一點(diǎn)。我在畫(huà)羅漢人物時(shí)，也曾習(xí)慣于將色彩的處理簡(jiǎn)單化，人物不外乎赭石、朱砂、大紅，松石、遠(yuǎn)山不外乎石綠，石青、赭石，且變化很少。但在經(jīng)歷一段時(shí)間的研究之后，我意識(shí)到這個(gè)弊端。所謂“色不礙墨，墨不礙色”，有時(shí)候就變成“色是色，墨是墨”，兩者之間仿佛沒(méi)有什么關(guān)系。這顯然是有問(wèn)題的。因此，在最近的人物畫(huà)創(chuàng)作中，我力求色彩與墨的濃淡變化形成互動(dòng)關(guān)系，從而給予色彩更多的表現(xiàn)性。跟筆墨一樣，裝裱機(jī)色彩的運(yùn)用也需在一個(gè)“度”的把握之下，過(guò)濃則搶了墨的風(fēng)頭，過(guò)淡又會(huì)被墨掩蓋了。所以在寫(xiě)意人物畫(huà)中，“中庸”之道始終是不可逾越的原則。

 

風(fēng)格是自然形成的，忽視筆墨語(yǔ)言和造型規(guī)律，大談風(fēng)格顯然是本末倒置的。很多人以為怪、奇就是風(fēng)格，殊不知古人的“怪”和“奇”是建立在特有的語(yǔ)言技巧、審美情趣和文化心理之上的，今人不能東施效顰。確實(shí)，想在寫(xiě)意人物畫(huà)創(chuàng)作中形成自己的風(fēng)格非常難，不僅難在筆墨語(yǔ)言這一關(guān)，還難在寫(xiě)實(shí)造型的束縛上。書(shū)畫(huà)裝裱機(jī)我在寫(xiě)意人物畫(huà)創(chuàng)作上走的是簡(jiǎn)約一路，追求明快爽利、清新淡雅的風(fēng)格。我以為，好的寫(xiě)意人物畫(huà)應(yīng)該這樣：人物造型上既有古風(fēng)，也不要脫離開(kāi)當(dāng)代人的審美趣味；在筆墨上不能失去傳統(tǒng)所固有的規(guī)范，又不要受其桎梏，失去個(gè)人情感的抒發(fā)。