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給“反名家”現(xiàn)象一個理由

文章出處:永泰裝裱機械人氣：發(fā)表時間:2016-07-05

“木秀于林，風必摧之。”名家之所以為名家，一定有自己鮮明的個性化特點，否則無以成名家：橫向說名家，往往是流派的代表；縱向說名家，在其所代表的流派中，也會或多或少有別于流派的傳統(tǒng)。相對于本流派內(nèi)外持有相同價值取向的人來說，名家是領(lǐng)袖，是風向標，是旗艦；相對于本流派內(nèi)外持有不同觀點的人來說，名家是思想和實踐中的參照物，是靶子。從這個意義上說，“反名家”現(xiàn)象是必然會發(fā)生的合乎情理的現(xiàn)象。
　　作為名家，就要有勇氣接受不同觀點的審視和批評，即使是過激、偏頗的觀點，也要坦然面對。作為名家，就要有捍衛(wèi)自己立場的責任和義務，要耐心從理論上解釋、在實踐中驗證自己的立場和觀點。在“反名家”的互動中，名家的風范應該是“海納百川，有容乃大”，不容則不大。如果不能以正常心態(tài)面對“反名家”現(xiàn)象，對持有不同觀點和意見的人耿耿于懷，那么就不成其為名家。
　　無論是理論家還是具體的實踐者，其實都有“反名家”情結(jié)。無論我們是否發(fā)表過“反名家”的觀點，我們都有“反名家”的傾向。因為名家是我們思考和實踐的參照物，而在參照系中的眾多參照物中，我們必須有所取舍，必須批判地對待，這種取舍和批判就構(gòu)成了“反名家”的思想和行動。不破不立，在這種“反名家”的思想和行動中，我們會逐步找到自己的發(fā)展方向，確立自己的立場和觀點。這是成長過裝裱機程中的必然。即使是對于我們所尊崇的榜樣，也不能盲目追崇，也需要批判和取舍。只有那些具有“反名家”意識和勇氣的人，才可能在理論上有所建樹，才可能在實踐中取得引人注目的成就，才可能繼承傳統(tǒng)，并進一步推動藝術(shù)的發(fā)展。
　　有些人為了自己出名，惡意進行其“反名家”的活動，只要是名家，見一個咬一個。在反對不同名人的時候，實用主義地選擇不同的立場，只求嘩眾取寵，而不能保證自己立場和觀點的完整性、一致性，這是我們所不齒的。其實，這種低俗的“反名家”言行難登大雅之堂，吠吠而已，湊湊熱鬧而已。這種人自己不會最終成為名家的，出了名的裝裱機個把人也不過是出了名的小丑。
　　追逐名家也分多種情況。有些人崇拜自己理論或?qū)嵺`中的榜樣和領(lǐng)袖，這是藝術(shù)學習和實踐中必然會發(fā)生的事情，再正常不過了；有些人盲目追逐名家，不加分辨地趨奉名人，雖無可厚非，但難免流于低俗；而有些人平時言辭激烈地反名家、反所有的名家，結(jié)果見了名家則一下子沒有了骨頭，諂媚甚至奴顏婢膝，就是惡俗了。
　　成為名家是大多數(shù)有實力的書法家和批評家的理想，當然不是所有書法家和批評家的理想。如果不偏離正路，應該是值得書壇正面鼓勵的。書法家要通過筆墨技巧和內(nèi)涵修養(yǎng)等多方面的進步來提高自己作品的品位，拓展受眾和市場空間，從而確立自己的名家地位；批評家要通過理論素養(yǎng)和品鑒能力等多方面的進步來提高自己藝術(shù)批評的可信性，擴大讀者群和支持面，從而確立自己的名家地位。
　　所有的名家在其成名的過程中都經(jīng)歷過各種批評。成就越高、名氣越大、地位越高的經(jīng)歷過的批評也就越多、越激烈，其中也必然包括很多低俗、惡意的批評。所以，名家要以積極、平和的心態(tài)面對形形色色的“反名家”言行。所有批評家在其成名的過程中，都不可避免地會有批判名家的言行。成就越高、名氣越大、地位越高的批評家所批評過的名家也就越多、越不留情面，其中包括一些偏頗的批評，因為批評家不可能一貫正確。所以，批評家中的名家不但要有敢于批評名家的勇氣，還要有審慎對待自己批評言行的嚴謹，更要有能承認失誤并修正觀點的襟懷。
　　無論是藝術(shù)家還是批評家，都應該有意識地保持自己藝術(shù)人格的完整性，不應該在企圖利用“潛規(guī)則”的時候嘴里卻反對“潛規(guī)則”，也不能渾身銅臭的時候嘴里卻反對追求金錢?？释擅?、成家，是藝術(shù)家和批評家最正常不過的追求了，但請不要偏離了正路。君子愛財求名，謀之有道。

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