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華麗靈動(dòng)的辭章 ——賞讀崔寒柏的書(shū)法作品

文章出處:永泰裝裱機(jī) 人氣：發(fā)表時(shí)間:2016-01-05

　崔寒柏1963年生于天津。他從4歲開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，14歲成為著名書(shū)法家王學(xué)仲、龔?fù)牡茏樱處煆男熵琵g。他的作品曾入展第四屆、第八屆全國(guó)書(shū)法篆刻展及第四屆全國(guó)正書(shū)展、全國(guó)首屆行書(shū)展、全國(guó)首屆草書(shū)展等國(guó)內(nèi)重大展覽。
　　崔寒柏的楷、行、草書(shū)皆自成體系，各有其相對(duì)獨(dú)立的、系統(tǒng)性的完整性和可識(shí)別性。他的作品有富貴氣象，以濕筆、重墨為主，表現(xiàn)出一種華貴雍容的氣度；他的作品還有學(xué)者氣象，以時(shí)疾時(shí)緩的節(jié)奏、堅(jiān)強(qiáng)不斷的力度，表現(xiàn)出堅(jiān)定的自信和豐富的文化內(nèi)涵。最為難得的是，他的作品始終保持著一種喜氣洋洋的氣象，字里行間隱透著健康悅?cè)坏那檎{(diào)。無(wú)論是裝裱機(jī)其楷書(shū)還是草書(shū)，都顯然帶著一種“暖色調(diào)”，這與時(shí)下流行的草書(shū)作品的枯苦基調(diào)迥然有別。
　　崔寒柏的楷書(shū)，嚴(yán)謹(jǐn)精湛，內(nèi)涵豐富，華麗清新，顯現(xiàn)出一種超然、怡然的氣象。他的楷書(shū)屬于顏魯公一路。但與一般顏體書(shū)法不同的是，他的作品沉而不拙、靜而靈動(dòng)，應(yīng)該算是對(duì)顏體楷書(shū)的發(fā)展和升華吧。崔寒柏的楷書(shū)又具有行書(shū)筆意，字與字、行與行之間隱約呼應(yīng)，筆畫(huà)之間相互照應(yīng)，疏密、錯(cuò)落有致，筆斷而意連。
　　崔寒柏的小楷尤其精彩：字字雋秀、筆筆翔實(shí)，字與字之間、行與行之間筆意相連互動(dòng)，篇章華麗，神完氣足?？瑫?shū)最吃功夫，幾十年的研磨苦練造就了他沉著、扎實(shí)的功底；楷書(shū)最怕僵化、孤立，深沉厚重的學(xué)養(yǎng)功夫孕育了崔寒柏楷書(shū)的這種清新盈動(dòng)的靈秀氣。崔寒柏大學(xué)本科是學(xué)醫(yī)的，曾經(jīng)在美國(guó)游學(xué)十年。在美國(guó)期間，他堅(jiān)持研習(xí)書(shū)法。很多時(shí)候買(mǎi)不到宣紙，他就只好在復(fù)印紙上練習(xí)書(shū)法。寫(xiě)毛筆字的人都知道，復(fù)印紙是不吃墨的，墨都托在紙上下不去，所以絲毫不掩丑處。但是，正是這種特殊的人生經(jīng)歷造就了他特殊的書(shū)法功力。他的楷書(shū)厚重、大氣，同時(shí)特別講究細(xì)節(jié)，字與字、行與行在篇章中渾然一體，每一個(gè)筆觸都非常講究，都力求精致完美。
　　說(shuō)崔寒柏楷書(shū)嚴(yán)謹(jǐn)精湛，是說(shuō)他每個(gè)字、每個(gè)筆畫(huà)都非常講究，一絲不茍，從不疏忽；說(shuō)他的楷書(shū)每一處都非常講究，是說(shuō)他在每一個(gè)彎轉(zhuǎn)之處都要做足精細(xì)的小動(dòng)作，從不隨意，從不滑筆。即使在橫、豎筆畫(huà)上，他也不是平鋪直敘，而常常有微細(xì)的鋒變。他在中鋒中微微側(cè)鋒、偏鋒，在保持中鋒不倒的主意之余，總是保持著些許的變化，好像一張平和方正的臉，眉目間隱約透露出幾近于無(wú)的笑意。
　　崔寒柏對(duì)控制墨色變化有非常精到的研究。他在卡紙、熟宣上寫(xiě)字，不必利用紙張渲染墨色的特性來(lái)遮掩筆觸上的瑕疵。有時(shí)候，崔寒柏甚至把宣紙拓一下以后再寫(xiě)字。其筆下聚墨、控墨的自信和能力其實(shí)也透露著他特立獨(dú)行、外圓內(nèi)方的個(gè)性。
　　崔寒柏的小字行書(shū)也是非常精致的。其行書(shū)作品不同于草書(shū)的大開(kāi)大闔，也不同于他楷書(shū)的沉著精湛，而是自成一種新奇別致的氣象。幾十年來(lái)，崔寒柏不但臨帖、讀帖，對(duì)手抄經(jīng)文也浸淫多年，而且頗有心得。他的小字行書(shū)，筆鋒變化豐富而清晰，如同龍蛇飛舞。他利用筆尖的彈動(dòng)比較多，提按、翻轉(zhuǎn)有明顯的張力，但他從不把筆力用“老”，總能讓這張力適可而止。他用墨新潤(rùn)，從不在小字行書(shū)作品中使用燥干的墨色，也很少讓墨過(guò)于流泄、渲染，筆下呈現(xiàn)出靈巧、靈動(dòng)的效果，讓人回味不已。
　　崔寒柏小字行書(shū)作品的書(shū)寫(xiě)是輕快的，書(shū)法的節(jié)奏清晰感人，似有聲可聽(tīng)。但是，我們?cè)诖藓匦∽中袝?shū)中所“聽(tīng)”到的韻律不同于他草書(shū)作品的渾厚深沉———它始終是輕盈靈快的。他的小字行書(shū)更像小天鵝腳下細(xì)碎而歡快的舞步，永遠(yuǎn)都沒(méi)有疲倦。倘然用水的意象來(lái)比喻，它就像一泊春水上的陽(yáng)光錦鱗，閃爍著發(fā)自心底的愉悅。他在很多小字行書(shū)長(zhǎng)卷中保持著一貫的篇章感，諧調(diào)而優(yōu)美，表現(xiàn)出了超強(qiáng)的筆墨控制力。
　　崔寒柏草書(shū)給人的大印象是剛陽(yáng)正派、雅士風(fēng)流。將崔寒柏的草書(shū)與歷代書(shū)法家的草書(shū)比較，可以看到其草書(shū)風(fēng)格最接近宋之蘇東坡和清之何紹基，屬于剛陽(yáng)正氣的路子，且多了一份飄逸。何紹基曾說(shuō)：“如寫(xiě)字用中鋒然，一筆到底，四面都有，安得不厚？安得不韻？安得不雄渾？安得不淡遠(yuǎn)？”由此可見(jiàn)其對(duì)中鋒的高度重視和深刻理解。崔寒柏的筆鋒始終是在堅(jiān)持中鋒不倒的大前提下加以變化的。
　　研讀崔寒柏的書(shū)法作品，立即就能注意到他創(chuàng)作題材的豐富和覆蓋面之寬，涉及到的古籍、文獻(xiàn)涵蓋了歷朝歷代的詩(shī)詞歌賦、文章典故。崔寒柏是當(dāng)世為數(shù)不多的職業(yè)書(shū)法家之一，也是僅僅憑借出售書(shū)法作品就能達(dá)到小康的那種藝術(shù)家。這使崔寒柏與眾多的非職業(yè)書(shū)法家有很大的區(qū)別。職業(yè)書(shū)法家需要同時(shí)保持藝術(shù)作品的大制量和高質(zhì)量，這也在客觀上造成了其書(shū)法作品內(nèi)容的寬廣。若只是翻來(lái)覆去地寫(xiě)相同內(nèi)容，怎么能滿足日益增長(zhǎng)的市場(chǎng)需求？肯定會(huì)酸倒受眾的胃口！崔寒柏以其不凡的書(shū)法技藝、不懈的藝術(shù)創(chuàng)新和豐富的書(shū)法語(yǔ)文內(nèi)涵平衡著其藝術(shù)作品的大制量與高質(zhì)量之間的關(guān)系。
　　崔寒柏是王學(xué)仲先生的入室弟子，與王先生始終保持著密切的師徒關(guān)系。王學(xué)仲對(duì)他言傳身教三十多年，讓他從理論到實(shí)踐均深受教益。
　　王學(xué)仲在學(xué)習(xí)“二王”上下了很深的功夫，也有很高的成就；他的弟子崔寒柏也在“二王”上下了極大的功夫，而且也取得了一定的成就。他們師徒兩人都有濃郁的“二王”情結(jié)，都虔誠(chéng)地仰慕著“二王”，都把“二王”奉為中國(guó)書(shū)法的重要源頭。崔寒柏認(rèn)為，后代的書(shū)法創(chuàng)造多是在“二王”基礎(chǔ)上的發(fā)揮和改進(jìn)，有的是在外形上，有的是在情緒上，也有的是在精神上。崔寒柏的小字行書(shū)深得“二王”精髓，讓人嘆為觀止。他意臨的《蘭亭序》神采奕奕，讓人品之不倦。在楷書(shū)上，王學(xué)仲和崔寒柏都是顏魯公一路的。王學(xué)仲的書(shū)法深得顏魯公精髓，兼有北碑意味，厚重沉著而生拙；崔寒柏則追求精致，下筆秀妍且有空靈之意?？侦`與拙重，是不能兼而有之的。
　　崔寒柏自幼遍讀碑帖經(jīng)典，又苦練四十多年，取各家之長(zhǎng)，取己之所能、己之所宜，遂形成他特有的書(shū)法風(fēng)格。他是自覺(jué)的書(shū)法美學(xué)研究者和實(shí)踐者，已經(jīng)逐漸形成自己的書(shū)法美學(xué)理論。他的書(shū)法藝術(shù)已經(jīng)開(kāi)始超脫那種具體的對(duì)精準(zhǔn)和唯美的追求，在更高的美學(xué)境界中追求作品的韻味和書(shū)家趣味的表達(dá)，從而在更自主的書(shū)寫(xiě)中獲得隨性的藝術(shù)效果。崔寒柏近年的書(shū)法作品，特別是他的草書(shū)作品中，已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)“形而上”的意味。而這種“形而上”的意味，與宋人“尚意”的書(shū)法取向在本質(zhì)上是一致的。
　　崔寒柏強(qiáng)調(diào)書(shū)法的個(gè)性化趣味，同時(shí)又執(zhí)著于對(duì)書(shū)法傳統(tǒng)的尊崇。在書(shū)法實(shí)踐中，他似乎忘記了傳統(tǒng)而醉心于自我隨性的追求；但在態(tài)度上，他始終保持著對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法美學(xué)核心價(jià)值的虔誠(chéng)皈依（特別是對(duì)王羲之、王獻(xiàn)之的皈依）。這兩個(gè)方面好像一個(gè)向左一個(gè)向右，相互矛盾。在這個(gè)矛盾體中，自我隨性的追求是他書(shū)法創(chuàng)新的離心力，對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法美學(xué)核心價(jià)值的虔誠(chéng)皈依則是他承繼中國(guó)書(shū)法藝術(shù)傳統(tǒng)的向心力，這兩力的合力造就了他書(shū)法藝術(shù)的特性。應(yīng)該說(shuō)，崔寒柏書(shū)法自我解放的自覺(jué)意識(shí)要明顯超過(guò)古人，他在書(shū)法實(shí)踐上所走出的半徑長(zhǎng)度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)古人。但是，如果不拘泥于字形結(jié)構(gòu)的外在差異，而從晉唐以降書(shū)法體系中的共性特征分析，崔寒柏誠(chéng)然繼承著蘇、黃、米、蔡合力形成的宋人“尚意”的書(shū)法精神。
　　崔寒柏雖然是職業(yè)書(shū)法家，但骨子里是積極入世的。無(wú)論他大學(xué)畢業(yè)后從事醫(yī)學(xué)研究還是涉醫(yī)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理，抑或他后來(lái)游學(xué)國(guó)外13年，再到后來(lái)他回國(guó)專(zhuān)門(mén)發(fā)展書(shū)法，他總是熱心關(guān)注社會(huì)、服務(wù)社會(huì)。他是一個(gè)達(dá)觀的人，以出世的態(tài)度入世，所以從人生態(tài)度上更靠近蘇東坡，而不是米芾。
　　綜合來(lái)看崔寒柏的楷、行、草作品，其草書(shū)比之于他的楷書(shū)和小字行書(shū)更有個(gè)性化的造詣和風(fēng)格上的可識(shí)別性。雖然崔寒柏現(xiàn)在還不是中國(guó)最有名的書(shū)法家，但我相信他有很大的機(jī)會(huì)成為中國(guó)當(dāng)代一流的書(shū)法家，甚或書(shū)法大家。（文上附圖均為崔寒柏的書(shū)法作品）

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