妙觀逸致---古代書畫專場精品提前欣賞

　　羅聘(1733～1799)清代畫家。字遯夫，號兩峰，別號花之寺僧、金牛山人、衣運道人、蓼州漁父，漢族，祖籍安徽歙縣呈坎(現(xiàn)屬徽州區(qū))，其先輩遷居江蘇甘泉(今揚州)。“揚州八怪”中最年輕者。

　　很久以前，江南一帶瘟疫流行，而這些瘟疫的罪魁禍首，就是“五毒”。所謂“五毒”，就是青蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍。而那“五毒”，原來就是殘害忠良，濫殺無辜，殘暴成性的吳王夫差的魂魄。伍子胥相助吳王打敗越王后，伍子胥幾次相勸吳王，吳王中越王的反間計，賜伍子胥自刎。伍子胥死后不久，越王臥薪嘗膽，滅了吳國，吳王自刎而死。死后，陰魂不散，一縷暴虐的魂魄在空中飄泊，不久化作“五毒”，這一下，吳越一帶的老百姓就遭了殃。因為伍子胥生前愛護百姓，深得百姓愛戴，于是當(dāng)?shù)匕傩占娂娫诩依飹焐衔樽玉愕漠嬒瘢诋嬒袂包c燭焚香，祈求伍子胥驅(qū)逐“五毒”，拯救百姓。伍子胥無緣無故被吳王夫差殺死，一縷冤魂也在吳越一帶游蕩，眼看“五毒”肆虐，百姓遭殃，想起夫差生前暴虐，暴君死后化作五毒，殘害百姓，便將伍子胥打得魂飛魄散。夫差的魂魄被伍子胥打散后，四處漂泊，直到端午節(jié)那天，又聚在一起，趁機殘害百姓，當(dāng)?shù)孛耖g有歌謠說：“端午節(jié)，天氣熱，‘五毒’醒，不安寧。”所以每到端午節(jié)，民間便用各種方法防止“五毒”之害。有些人家在家里貼上“五毒圖”，用紅紙畫上青蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍五種毒物，再用五根縫衣針扎在五毒身上，意為“五毒”被針刺死。有的人家用彩色紙把“五毒”剪成圖像，貼在門、窗和墻壁上，以避五毒。有的人家，在嬰兒出生后，專門用土黃色的棉布為嬰兒做內(nèi)衣，讓嬰兒貼身穿在身上，而土黃色的棉布上則繡有青蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎、蟾蜍和老虎，稱為“五毒衣”意為避邪。這種風(fēng)俗，至今還在杭嘉湖一帶流行。伍子胥知道夫差的魂魄會散而復(fù)聚，便將一縷英魂化作五只蝙蝠，每年從端午節(jié)開始，一到晚上，就飛上天空，來回巡視，不讓“五毒”出來殘害鄉(xiāng)民。所以民間還有“化五毒為五福”的傳說，而“五福”就是伍子胥變化的五只蝙蝠。

　　羅聘是八怪中最年輕的一位，終生布衣，一直輾轉(zhuǎn)各地謀生，而畫藝最全，作品的面貌最多。乾隆二十一年(1756年)。二十四歲的羅聘拜金農(nóng)為師，向其學(xué)習(xí)詩文和繪畫。金農(nóng)很看重這位高徒，稱贊其“筆端聰明，無毫末之桀”。

　　本幅畫作以民間吉祥物五瑞圖，金蟾口銜長蛇，背上壁虎，足下蜈蚣，身下花葉枝上爬伏毒蝎一只，是為“五毒”，民間又演義為“五瑞”。畫面左上一只飛翔蝙蝠是為“福到”。“五瑞”周邊輔以鮮花對比呼應(yīng)，構(gòu)圖簡潔，立意巧妙，構(gòu)排處理得當(dāng)，形象生動，仙草葉枝運筆嫻熟干脆，畫面工寫結(jié)合，為羅聘畫作中稀少之作。可見畫者在繪作此作中時，深得中國傳統(tǒng)文化精髓，又標(biāo)新立異，大膽不拘泥于古成制，獨辟蹊徑給予全新“詮釋”。羅聘終身布衣，為職業(yè)畫家，但不善持家，依舊生計艱難，老來境遇蒼涼，幾欲斷炊。

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