邦畫(huà)史乘積厚流光，然而再遠(yuǎn)都有個(gè)源起。至于邦畫(huà)一詞的呈現(xiàn)，尋常人以為不晚于漢代。那時(shí)人以為邦度居寰宇之中，以是稱(chēng)為中邦，所以將中邦的繪畫(huà)稱(chēng)為“中邦畫(huà)”，又稱(chēng)“邦畫(huà)”。

　　邦畫(huà)尋常征求畫(huà)正在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫(huà)。實(shí)在操作，是用羊毫蘸水、墨、彩作畫(huà)于百般質(zhì)料上。尋常所涉及到的質(zhì)料有羊毫、墨、邦畫(huà)顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山川、花鳥(niǎo)等，技法可分具象和寫(xiě)意。中邦畫(huà)正在實(shí)質(zhì)創(chuàng)作上，外現(xiàn)了人對(duì)自然、社會(huì)、形而上學(xué)、宗教、書(shū)畫(huà)裝裱機(jī)，品德、文藝等方面的認(rèn)知和成睹。

　　邦畫(huà)有眾種分類(lèi)舉措，但最為常睹、最為承認(rèn)、受眾最廣確當(dāng)屬按題材劃分的方法。結(jié)果上，這種劃分方法有著更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的文明內(nèi)在。

　　正在皮相上看，中邦畫(huà)是以題材分為這幾類(lèi)，本來(lái)是用藝術(shù)顯露一種生涯看法和人的普及思念，熟手內(nèi)常有“畫(huà)分三科”的說(shuō)法，就體現(xiàn)邦畫(huà)輪廓了宇宙和人生的三個(gè)方面：人物畫(huà)所顯露的是人類(lèi)社會(huì)中人與人的活命相干;山川畫(huà)所顯露的是人與自然的相干，將人與自然融為一體，顯露了人與自然的諧和之美;花鳥(niǎo)畫(huà)則是顯露大自然的百般人命之間諧和相處的相干。從這個(gè)角度剖釋?zhuān)邪町?huà)之以是分為這三科

　　瀏覽中邦山川畫(huà)，先要剖析邦畫(huà)修制家的胸襟意象。畫(huà)家把名山大川的特質(zhì)，先儲(chǔ)于心，再形于手，以是不以“肖形”為佳，而以“通意”為主。一樹(shù)一石、一臺(tái)一亭，皆可代外畫(huà)家的的意景。不必斤斤較量透視比例等顯示的題目。

　　花鳥(niǎo)畫(huà)，動(dòng)物品種繁眾，字畫(huà)裝裱機(jī)。巨細(xì)紛歧，獅、虎、貓、犬可稱(chēng)為走獸，百般魚(yú)類(lèi)可稱(chēng)為逛魚(yú)，蟬、蝶、蜻蜓稱(chēng)為草蟲(chóng)，百般雀鳥(niǎo)稱(chēng)為翎毛。動(dòng)物可能歸到花鳥(niǎo)畫(huà)。

　　人物畫(huà)，可分為古今兩類(lèi)：古裝人物，或者是歷代英士為一類(lèi)；當(dāng)代裝束，或者模特兒寫(xiě)生為一類(lèi)。因?yàn)槿宋镆凶鳛?、神志，以是人物?huà)是較量深邃的修制。