通過托綾、上墻、打磨等眾道工序后，裝裱傳承人王偉華對(duì)作品舉行裁剪計(jì)劃裝框。

　　惠州惠城區(qū)橋西街道橋子頭是一條老舊街道，卻閱書畫眾數(shù)、書香盡染。那里，一經(jīng)是裝裱一條街，有眾家手工裝裱店。但跟著功夫推移，現(xiàn)正在的裝裱更眾采用今世化法子，古代手工裝裱店慢慢沒落。

　　清代咸豐暮年，綺云閣創(chuàng)始人王田輝便將“綺云閣”三個(gè)字的牌匾掛于橋子頭市井。當(dāng)時(shí)惠州有幾家較知名的裱畫店，如苑雅齋、錦云閣、綴云閣、通雅齋等。綺云閣武藝為祖?zhèn)?，口授手授，?jīng)綺云閣裝裱的字畫，具有畫面光滑、整潔、打扮得體、清雅大方、規(guī)格考究、防蟲、經(jīng)久耐存等特征。更加對(duì)古字畫的裝裱，到達(dá)了“絲縷相對(duì)、補(bǔ)處莫分”的境界，使綺云閣的名氣從惠州遠(yuǎn)播至省城及邊疆，影響頗大。

　　綺云閣裝裱第五代傳人王偉華先將作品“托底”，將字畫作品貼正在木板上，風(fēng)干后“配邊”，然后覆底、繃板、包邊……手工裝裱，與文人創(chuàng)作文學(xué)、書法家寫書法相同，都是伶仃之事，須心平氣和、戒躁戒急，稍有失慎，不但前功盡棄，更會(huì)殃及他人作品。匠人們每一個(gè)輕細(xì)的行為背后，都有一顆和功夫比較的心。

　　上世紀(jì)90年代以后，跟著經(jīng)濟(jì)和技能繁榮，與一起古代手工業(yè)正在呆板大繁榮期間中慢慢敗落相同，書畫裝裱機(jī)價(jià)格，手工裝裱亦慢慢被呆板裝裱所擠壓。神速、省時(shí)、省力、操作簡便是呆板裝裱的上風(fēng)，正在這一強(qiáng)健的上風(fēng)下，目前惠州市區(qū)對(duì)峙手工裝裱的技藝人已屈指可數(shù)。

　　普通來說，呆板裝裱一天能出二三十幅作品；手工裝裱，再勤疾，3天只可出20幅操縱。但從字畫保留功夫及二次揭裱等方面來說，手工裝裱是對(duì)書畫最永久、最安定的傳承辦法。

　　期間正在變，唯匠心猶存。對(duì)待手工裝裱的匠人來說，每一幅裝裱出來的作品都必需對(duì)得起它的作家。他們也正試圖通過本人的力氣，令這項(xiàng)技藝不被息滅正在史書的故紙堆里。