第1眼-重慶廣電音訊，沙坪壩笙歌山的一棟泛泛民房里，有一個小小的顯現(xiàn)室，這里掛著不少書法作品。有充滿禪意的偈語，也有生計的警言。

　　根雕工藝講求三分人工，七分天成，既要巧用樹根的自然形式，又需輔助性地舉辦人工裝飾。

　　中原昆裔用樹根、竹根創(chuàng)作藝術地步和緩常生計東西的推行行徑，正在原始社會就開端了。1982年湖北荊州出土的根雕作品辟邪，來自戰(zhàn)邦期間，距今2300年。

　　1989年，劉修麟大學結業(yè)，從那時起他便接過了祖輩的技藝。劉氏根雕書法夸大欺騙大自然的奇巧制型，用概括美來舉辦創(chuàng)作。那些附著著悠長年光的樹根，正在他們眼中，是大自然最珍惜的饋送。

　　根雕書法的審美情趣正在于近賞樹根，遠觀書法。根，是創(chuàng)作的基礎，但正在劉修麟看來，真正決計一幅作品成敗的，卻是創(chuàng)作家的書法底子和雕琢本事。

　　要思“書寫”一幅完善的根雕書法作品，得先為樹根去皮，云云樹根的肌理和色澤能力顯露出來。

　　接著便是打磨，打磨宜先粗后細，先干后濕，打磨時要順其凸凹不服的肌理勻稱用力，使根仍舊原有形式，而不至于被磨平。

　　結果一步，便是用鐵紅粉、裝裱機，溫水和熬好的木膠勾兌，制成染料，為作品補色，色調(diào)宜高雅，只需稍做襯著。

　　當然，一幅完好的作品自然還需求一個貼合的裝裱。全面經(jīng)過看似簡陋，但要入行，劉修麟嘆息，那年光得以十年為單元。

　　2015年，字畫裝裱機！劉氏根雕書法本事被列入重慶市第五批非物質(zhì)文明遺產(chǎn)維護名錄，行動傳承人，劉修麟帶著他的兩個門徒不絕過著山里的生計，富貴鬧市一山之隔，他們卻鮮少脫節(jié)藏身林中的作事室。

　　劉修麟和他的高足有一個心愿，將中邦姓氏圖騰一概搜羅起來，用根雕書法給以淋漓的顯現(xiàn)。

　　第1眼-重慶廣電音訊，沙坪壩笙歌山的一棟泛泛民房里，有一個小小的顯現(xiàn)室，這里掛著不少書法作品。有充滿禪意的偈語，也有生計的警言。

　　根雕工藝講求三分人工，七分天成，既要巧用樹根的自然形式，又需輔助性地舉辦人工裝飾。

　　中原昆裔用樹根、竹根創(chuàng)作藝術地步和緩常生計東西的推行行徑，正在原始社會就開端了。1982年湖北荊州出土的根雕作品辟邪，來自戰(zhàn)邦期間，距今2300年。

　　1989年，劉修麟大學結業(yè)，從那時起他便接過了祖輩的技藝。劉氏根雕書法夸大欺騙大自然的奇巧制型，用概括美來舉辦創(chuàng)作。那些附著著悠長年光的樹根，正在他們眼中，是大自然最珍惜的饋送。

　　根雕書法的審美情趣正在于近賞樹根，遠觀書法。根，是創(chuàng)作的基礎，但正在劉修麟看來，真正決計一幅作品成敗的，卻是創(chuàng)作家的書法底子和雕琢本事。

　　要思“書寫”一幅完善的根雕書法作品，得先為樹根去皮，云云樹根的肌理和色澤能力顯露出來。

　　接著便是打磨，打磨宜先粗后細，先干后濕，打磨時要順其凸凹不服的肌理勻稱用力，使根仍舊原有形式，而不至于被磨平。

　　結果一步，便是用鐵紅粉、溫水和熬好的木膠勾兌，制成染料，為作品補色，色調(diào)宜高雅，只需稍做襯著。

　　當然，一幅完好的作品自然還需求一個貼合的裝裱。全面經(jīng)過看似簡陋，但要入行，劉修麟嘆息，那年光得以十年為單元。

　　2015年，劉氏根雕書法本事被列入重慶市第五批非物質(zhì)文明遺產(chǎn)維護名錄，行動傳承人，劉修麟帶著他的兩個門徒不絕過著山里的生計，富貴鬧市一山之隔，他們卻鮮少脫節(jié)藏身林中的作事室。

　　劉修麟和他的高足有一個心愿，將中邦姓氏圖騰一概搜羅起來，用根雕書法給以淋漓的顯現(xiàn)。

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