十字，通常沖和、寧心靜氣，明滅之間，便是時(shí)刻。漫漫夏令，正在燥熱、急躁之中，

　　今天小七收到匠人摯友白雄壯送的兩幅“宋式裱”《法華經(jīng)》掛軸，掛正在書房，通常伏案久了，舉頭靜看掛軸，誦讀幾句《法華經(jīng)》，躁急就慢慢消去，似乎涼風(fēng)正在背，自有禪意。http://www.ytzbjx.com。

　　“宋式裱”，是書畫裝裱中的一種形制。宋朝時(shí)間，書畫昌隆，意態(tài)風(fēng)致風(fēng)騷，裱料絹綾至極充分，步地眾樣，變成了成熟都麗的“宋式裱”。

　　它考究“以強(qiáng)襯強(qiáng)”：即用優(yōu)異選材、崇高技能陪襯出字、畫的藝術(shù)價(jià)錢。對(duì)懂行的人來說，書法、宗教等題材特別適合宋式裱，典禮感更強(qiáng)。

　　裝裱師傅白雄壯，花名小白，看起來年紀(jì)輕輕，實(shí)在是已正在裝裱行業(yè)浸淫十幾年了。身世裝裱世家的他，16歲收行，從打糨糊首先練習(xí)裝裱技能。

　　“入了行，就務(wù)必浸下心來鍛煉工夫。手里的每一步，都決議了一幅字畫裝裱的是非以至存亡。”

　　2012年，他與東瀛裱畫行家大林德夫正在孤山西泠印社相遇，兩人一睹如故。同行調(diào)換，聊到源自中邦宋朝的宋式裝裱技法卻正在日本最為成熟，小白暗自酸心。“老祖宗的東西，別人傳承得比咱們更好。我思將宋式裝裱這門工夫‘拿’回來。”

　　他趕赴東京，幾經(jīng)周折，調(diào)查邦寶級(jí)書畫裝裱技能行家；也流連正在小店中找尋一段裱畫的絹、一把迂腐的裁刀。極為偶爾地，正在一家古玩小店里，他碰睹一位目生的日本白叟。老先生衣裳質(zhì)樸，卻儒雅富饒，兩人正在磕磕絆絆的中、英、日文切換里，纏繞著釋教聊了一個(gè)眾小時(shí)。

　　永別時(shí)，老先生拿出他30眾年前來中邦保藏的八冊(cè)《法華經(jīng)》，將它們仔防備細(xì)包好，送給了他。“它是中邦的物件，現(xiàn)正在返璧給你們吧。”

　　翻開它，藏經(jīng)紙?jiān)~外的中藥材浸泡，帶著淡淡的中藥氣息，泛黃的紙頁上是工致的雕版印刷。經(jīng)專家判定，八冊(cè)法華經(jīng)仍舊有200眾年史籍。那些折痕、書畫裝裱機(jī)價(jià)格，破損，都是歲月的蹤跡。

　　《法華經(jīng)》譯文流通、文字優(yōu)雅、比方活潑、教義美滿，正在釋教文明中享有高明的位子，一向有“經(jīng)中之王”之稱。對(duì)佛友來說，誦讀《法華經(jīng)》或許增加聰穎、得悟佛道，是佛友最遍及的修持要領(lǐng)。

　　為了讓這份日本回流的經(jīng)書獲取更長遠(yuǎn)的性命力，小白決議以宋式裝裱技能將經(jīng)書做成掛軸，讓它適合置于茶館、書房等空間，尋回宋代文人審美。

　　小白為此打算了兩個(gè)裝裱花樣：細(xì)膩華貴的驚燕版，清雅文人氣質(zhì)的一色版。裝裱經(jīng)托畫芯、方裁、矩條、鑲邊、包邊、覆背、裝桿等龐雜工序才最終完畢。

　　驚燕版的卷軸長120cm，寬20cm，畫心長21.5cm，寬8cm，舉座根據(jù)6:4的行內(nèi)比例舉辦分散。裝裱的錦緞斑紋細(xì)膩大方，淺金、松綠的搭配讓掛軸充滿禪意而不失貴氣。

　　舊時(shí)，主人會(huì)正在畫上掛兩條長帶，稱之“驚燕”，驚燕隨風(fēng)飄起，用來震動(dòng)止棲的鳥雀。自后飄帶慢慢演變?yōu)轳颜诋嬌系幕瘖y。金色驚燕帶讓舉座掛軸頓增蕭灑、高雅之感。

　　比擬驚燕版的華貴，一色版則顯得更為素雅。一色版舉座采用米白色的日本絹，清麗簡約，唯有金色的錦眉起始睛之筆，而黛藍(lán)色的綾邊也思慮了舉座視覺的融洽。

　　少許掛軸裝裱會(huì)選用紙做的軸桿，但白雄壯堅(jiān)決應(yīng)用實(shí)木的軸桿，這讓掛軸更有重浸浸的質(zhì)感。“每一個(gè)掛軸都是血汗，原委雙手，騙不了自身，也騙不了別人。”

　　日本茶道行家千利歇知名言：“我只對(duì)夸姣的事物垂頭。”正在他的茶屋、茶寮，就有大方宋式裝裱的卷軸。

　　茶館、書房、客堂以至睡房，皆為有溫度的空間。張掛字畫是外示主人襟懷和素養(yǎng)的一種式樣，于是很受注意。正在不經(jīng)意間，無聲而精致地暴露著你對(duì)存在的體驗(yàn)、對(duì)美感的咀嚼、對(duì)地步的感悟。

　　驚燕版掛軸宜會(huì)客，宜共賞。茶館之中，三兩知己共邀品茗，茶香裊裊，講樂朗朗，配以花器、香具、擺件，貴氣而脫俗。若贈(zèng)予父母、摯友，則雅意一概。

　　一色版掛軸則更有文人氣質(zhì)，清高脫俗，共賞、自賞皆宜。將它吊掛于家中的一處空間，品茗、念書、看畫，或誦讀一段《法華經(jīng)》，自有一種“心靜即聲淡，其間無古今”的平靜。