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全自動(dòng)書(shū)畫(huà)裝裱機(jī)--寫(xiě)意牡丹創(chuàng)作的格調(diào)

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寫(xiě)意牡丹創(chuàng)作的格調(diào)

牡丹畫(huà)創(chuàng)作的格調(diào)，是一個(gè)無(wú)法回避的話題。牡丹畫(huà)格調(diào)的雅與俗，向來(lái)是評(píng)價(jià)牡丹創(chuàng)作的分水嶺——格調(diào)的高低，既是表現(xiàn)牡丹高貴特質(zhì)的關(guān)鍵，也是作品水準(zhǔn)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。它體現(xiàn)在以下幾方面。
格調(diào)來(lái)自于學(xué)養(yǎng)。“人品不高，落筆無(wú)法”；“其人無(wú)文，其行不遠(yuǎn)”。這是人人皆知的道理。一個(gè)沒(méi)有文化修養(yǎng)的人，要想畫(huà)出格調(diào)高雅、氣質(zhì)華貴的牡丹畫(huà)作品，是難以想象的事情。雖然每個(gè)人的審美好惡有所不同，但審美的好惡同樣取決于文化修養(yǎng)。修養(yǎng)，既是繪畫(huà)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，也是繪畫(huà)創(chuàng)作的核心。所有的藝術(shù)觀念、審美好惡、創(chuàng)作手段、技法形式，莫不來(lái)自于此——它是決定繪畫(huà)裝裱機(jī)創(chuàng)作格調(diào)高低的決定性因素。

文化修養(yǎng)確定了思維方式，也構(gòu)成了審美意識(shí)。它是格調(diào)形成的根源，只有具備了高深的文化修養(yǎng)，才能使創(chuàng)作在人與物象的交融中取其精華，在感知世界的同時(shí)作出推己及物式的審美判斷，從而擺脫掉自然屬性的約束，而去追求和強(qiáng)調(diào)客觀物象最高貴的神髓。

格調(diào)與造型相關(guān)。牡丹畫(huà)的造型，是構(gòu)成格調(diào)高低的關(guān)鍵之一?？陀^形態(tài)的約束，是格調(diào)低下的重要因素。畫(huà)花只怕不像，畫(huà)瓣只怕不清，狀如蛤片，層層疊加，還要追求格調(diào)只能成為笑談。葉子處理也是如此：葉葉清楚，片片分明，清渾不分，最終的結(jié)果只能是雜亂無(wú)章、俗不可耐。

格調(diào)與色彩相連。牡丹畫(huà)的創(chuàng)作通常以色彩為主，但并不是用色則俗。色彩的配置，才是雅與俗的關(guān)鍵。畫(huà)花只怕不紅，畫(huà)葉唯恐不綠的畫(huà)法，是無(wú)論如何也雅不起來(lái)的。牡丹畫(huà)的用色，要講基調(diào)。有了色彩的基調(diào)，畫(huà)面才能統(tǒng)一，才能形成色彩。色彩的基調(diào)，并不以生活中客觀物象的色彩為基準(zhǔn)，這是中國(guó)畫(huà)用色的長(zhǎng)處和自由。牡丹畫(huà)的用色要講對(duì)比，對(duì)比是繪畫(huà)最基本的表現(xiàn)語(yǔ)言，也是色彩運(yùn)用的根本要素。但對(duì)比不是簡(jiǎn)單的紅配綠，而要講究色彩的多樣性和對(duì)比的藝術(shù)性以及整體的統(tǒng)一性，才能恰到好處。

格調(diào)來(lái)自于構(gòu)成。整體構(gòu)成的新穎程度，也是能否形成高格調(diào)的因素之一。出奇制勝的章法變化，可以使同樣畫(huà)法的牡丹產(chǎn)生不一樣的視覺(jué)感受，而且也是格調(diào)產(chǎn)生變化的重要原因。

至于格調(diào)與筆法的關(guān)系，更是人所共知的事情。筆法的整體氣勢(shì)、筆法的雅與俗、筆法的厚重與輕巧、筆法與造型等，都是與格調(diào)密不可分的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

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