書法和寫字有區(qū)別嗎?有,一個(gè)強(qiáng)調(diào)變化,一個(gè)
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人氣: 發(fā)表時(shí)間:2017-06-11
有書友說:不懂什么叫書法之前,往往把寫得工整,規(guī)矩,好看漂亮的字,說成是書法,把寫這些字的人,也就叫書法家,后來才明白書法和寫字完全是兩個(gè)不同的概念。
八十年代,我在縣城讀書,在縣城十字有一個(gè)帶著眼鏡的白胡子老頭,給人代寫書信,“代寫書信”書信四個(gè)字寫得中規(guī)中矩,就像印出來的一樣,當(dāng)時(shí)我很崇拜。
過了幾年,這個(gè)老人被請(qǐng)到學(xué)校寫字,疊好格子后先在格子里用鉛筆填好每個(gè)字,然后很自豪地說:我可以不按照《沁園春.雪》的前后順序?qū)懀梢匀我馓顚懭魏我粋€(gè)字;同事們佩服的不得了,我心中暗暗地說:原來是個(gè)字匠!
那些字寫得好的,很正規(guī)的,很好看的,還不一定能叫他為書法家,有的不過只是一個(gè)“書匠”,一個(gè)“寫字匠”,所謂“教書匠”,一樣的意思。就是他們都只有軀殼,而沒有自己的思想,字寫得好,沒有自己的思想,沒有自己的脾性。所以不能成為“家”,而“家”與“匠”的最大區(qū)別正是這里。
八十年代,我在縣城讀書,在縣城十字有一個(gè)帶著眼鏡的白胡子老頭,給人代寫書信,“代寫書信”書信四個(gè)字寫得中規(guī)中矩,就像印出來的一樣,當(dāng)時(shí)我很崇拜。
過了幾年,這個(gè)老人被請(qǐng)到學(xué)校寫字,疊好格子后先在格子里用鉛筆填好每個(gè)字,然后很自豪地說:我可以不按照《沁園春.雪》的前后順序?qū)懀梢匀我馓顚懭魏我粋€(gè)字;同事們佩服的不得了,我心中暗暗地說:原來是個(gè)字匠!
那些字寫得好的,很正規(guī)的,很好看的,還不一定能叫他為書法家,有的不過只是一個(gè)“書匠”,一個(gè)“寫字匠”,所謂“教書匠”,一樣的意思。就是他們都只有軀殼,而沒有自己的思想,字寫得好,沒有自己的思想,沒有自己的脾性。所以不能成為“家”,而“家”與“匠”的最大區(qū)別正是這里。
“家”是有自己思想的,“匠”是沒有自己思想的,就像一個(gè)木匠一個(gè)瓦匠所為。他可以復(fù)制、重復(fù),他是制造,但不是創(chuàng)造,而復(fù)制的只能叫科學(xué),如那些鉛字都可以復(fù)制,那些美術(shù)字也是可以成批復(fù)制,所以那些可以“化身千億”的刻板的美術(shù)體字也不叫藝術(shù),不叫書法,只有不可復(fù)制的才叫藝術(shù)。
沒有思想或者思路不對(duì),學(xué)什么書體都有可能寫成匠體。
明清時(shí)為了追求整齊,把歐陽詢趙子昂的楷書寫成了館閣體,把變化無常的王羲之行書寫成了平庸的院體行書。
清末的趙之謙和陶濬宣是同鄉(xiāng),都學(xué)魏碑,趙之謙用用毛筆之柔化刀刻之剛,成了魏碑大家;陶濬宣亦步亦趨模擬刀刻,筆法結(jié)體板滯僅僅和魏碑美術(shù)字一部之差。
書法、繪畫,特別是富有創(chuàng)造的、富有獨(dú)特個(gè)性的東西才稱得上“家”,“個(gè)性的東西就是美的”——羅丹的話再次在我們耳邊響起。
王羲之、王獻(xiàn)之、顏真卿、米芾、王鐸、八大山人,這些人歷史上留美名,就在于他們的書法既有共性,又有自己獨(dú)特的個(gè)性,不重復(fù)古人,也不重復(fù)自己。
王羲之古質(zhì)內(nèi)擫,王獻(xiàn)之學(xué)其父而外拓華美;顏真卿在楷書及行書中引入篆籀氣息,在二王之外獨(dú)開一門;米芾集古字博采眾長(zhǎng)……
寫字強(qiáng)調(diào)的是易識(shí)美觀,越標(biāo)準(zhǔn)化越好。
書法,在不違背文字意義前提下,可以有充分可變性的表現(xiàn)力,可以虛實(shí)伸縮、疏密、奇正、歪斜、松散……通過毛筆的提按,頓挫,緩急,節(jié)奏快慢而產(chǎn)生優(yōu)美的韻律,通過點(diǎn)線,形式支配,左右上下的牽側(cè)斜正,均衡,大小,錯(cuò)落,動(dòng)靜,收放,以動(dòng)態(tài)的、靜態(tài)的表達(dá),顯現(xiàn)出互相依存,互相制約,互相映襯,彼此呼應(yīng),相生相克的“道”的深意來……
書法,它和寫字的概念完全是兩個(gè)不同的概念。
沒有思想或者思路不對(duì),學(xué)什么書體都有可能寫成匠體。
明清時(shí)為了追求整齊,把歐陽詢趙子昂的楷書寫成了館閣體,把變化無常的王羲之行書寫成了平庸的院體行書。
清末的趙之謙和陶濬宣是同鄉(xiāng),都學(xué)魏碑,趙之謙用用毛筆之柔化刀刻之剛,成了魏碑大家;陶濬宣亦步亦趨模擬刀刻,筆法結(jié)體板滯僅僅和魏碑美術(shù)字一部之差。
書法、繪畫,特別是富有創(chuàng)造的、富有獨(dú)特個(gè)性的東西才稱得上“家”,“個(gè)性的東西就是美的”——羅丹的話再次在我們耳邊響起。
王羲之、王獻(xiàn)之、顏真卿、米芾、王鐸、八大山人,這些人歷史上留美名,就在于他們的書法既有共性,又有自己獨(dú)特的個(gè)性,不重復(fù)古人,也不重復(fù)自己。
王羲之古質(zhì)內(nèi)擫,王獻(xiàn)之學(xué)其父而外拓華美;顏真卿在楷書及行書中引入篆籀氣息,在二王之外獨(dú)開一門;米芾集古字博采眾長(zhǎng)……
寫字強(qiáng)調(diào)的是易識(shí)美觀,越標(biāo)準(zhǔn)化越好。
書法,在不違背文字意義前提下,可以有充分可變性的表現(xiàn)力,可以虛實(shí)伸縮、疏密、奇正、歪斜、松散……通過毛筆的提按,頓挫,緩急,節(jié)奏快慢而產(chǎn)生優(yōu)美的韻律,通過點(diǎn)線,形式支配,左右上下的牽側(cè)斜正,均衡,大小,錯(cuò)落,動(dòng)靜,收放,以動(dòng)態(tài)的、靜態(tài)的表達(dá),顯現(xiàn)出互相依存,互相制約,互相映襯,彼此呼應(yīng),相生相克的“道”的深意來……
書法,它和寫字的概念完全是兩個(gè)不同的概念。
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