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篆刻收藏的價值與潛力

文章出處:admin 人氣：發(fā)表時間:2017-01-12

一幅書畫作品必須有印章才圓滿，因為它是整體藝術(shù)。有藏家表示，它是實用與藝術(shù)的結(jié)合體，既有人藏石，也有人藏印，可謂各有所愛。

1、名家印章凸顯文化底蘊

印章，又稱“印信”，自古至今是信用的證物和權(quán)力的象征。秦皇漢武的璽印自不必說，明清兩代直至民國時期，篆刻家輩出、各領(lǐng)風騷。藏家表示，在書畫中，篆刻藝術(shù)自古以來就是傳統(tǒng)文人修養(yǎng)的重要一環(huán)：“藝術(shù)品市場文人趣味的回歸，既包括帶有濃厚文人審美的書法作品，也包括篆刻。”

書畫裝裱機

2、藏石藏章各有所愛

有行家提出，印章的收藏一直朝著兩個不同的方向伸展。一是藏印，即鑒賞印章篆刻的石美、邊款詩文的滄桑美、閑情趣語的印文美。另一種玩法是藏石，即鑒賞印章石料的靈透和印紐的雕琢天成，尤以田黃石、雞血石為貴。

如今，上等田黃已然成為硬通貨，如果能把田黃和印章篆刻結(jié)合起來更是難得。不過，明清的文人篆刻家并不是特別中意用田黃來刻章。一是因為田黃非常名貴，拿來做印章有些浪費，二是因為用田黃做印章可能反而不利于流傳，有的人會磨了印文再改頭換面出手，因此反倒鐘情于青田石、壽山石等相對普通的石頭。

藏家認為，文人印章的價值在于篆刻的藝術(shù)，還有具體這方章的知名度以及在作者個人篆刻作品中的代表性，而不是玩材質(zhì)。另外，也要看印章的出版著錄。“有的人像炒作般關(guān)注原石原礦，價格漲時是賺不了不少錢，但那是另一種玩法，依托印材的篆刻藝術(shù)價值并未充分體現(xiàn)，拍賣的也是藝術(shù)品而不是原材料。”

3、印石收藏價值在于篆刻美

西安碑林博物館客座研究員梁章凱在受訪時回憶道：“18年前，某機構(gòu)舉行了首場印章拍賣專場，當時就有很多人追捧，但由于其學術(shù)門檻高所以并未出現(xiàn)連鎖反應，印章也長期被當作文房用品的一種在市場上出現(xiàn)。2005年后，有的機構(gòu)主攻章，有的主攻石材，市場又紅火起來，而且廣州上世紀也曾興起過篆刻熱。”他覺得人們喜歡石材也很正常，不能苛責：“印材的確漂亮，人們看一眼就中意，可以這么說，100個人里有95個喜歡石頭，可能只有5個人喜歡印面或印鈕。

但實際情況是，眾多名家當年往往是從一般的石頭開始創(chuàng)作的，也會因為潤格（即報酬）的多少而選擇用什么石頭。吳昌碩雕刻的名貴石材自然身價倍增，但青田石賣到上百萬元，價值就來源于文化內(nèi)涵了。其實市面上“頂級的田黃+好工+好印面的組合堪稱完美但奇貨可居，一般人可先關(guān)注篆刻藝術(shù)，再過渡到對石頭的追求。一枚文人印原本50萬元，如果用的是好石材再加價50萬元，應該是這么個思路。”此外，他認為名人章中，閑章比名字章更好。“譬如‘學而不厭’會比‘××人印’更值錢。”

行家建議，篆刻還是要從刀法、字的形態(tài)結(jié)構(gòu)去欣賞章法和排篇布局。“先拿秦漢古印來說，那時已有大量印章，但是金屬材質(zhì)的居多，官印、私印都有，基本體現(xiàn)出平整、錯落、形態(tài)萬千的風格，也都是由專門的人去刻的。到了明清之后，文人開始參與篆刻，使其不再只是傳統(tǒng)工藝，而成為一種藝術(shù)門類。這樣一來，像齊白石這樣的大家，就能把書法風格融進印章中。作為獨立存在的印章得同時跟個人書法、當朝的風格融合在一起，仔細品味的話能看出創(chuàng)新與傳統(tǒng)的對話和沖擊。”

因此，收藏印章，第一要從篆刻本身的流派出發(fā)，研讀歷史，了解不同階段的風格特點；第二要了解藝術(shù)家本人的宗派和個性；第三是認準名家，所有藝術(shù)品都有著共同的規(guī)律，就是追逐名家，譬如書畫追求名人上款，而印章是為誰而刻，價值則大不相同，篆刻的刀法也等同于繪畫的功力；第四是內(nèi)容，文字的韻味和行文結(jié)構(gòu)的趣味都很難得。“欣賞一件篆刻作品，如果刻得好，又是為名家所刻，又已廣為傳播，價格肯定高。如果只是內(nèi)容好、材質(zhì)佳，價值還是有限?？梢哉f文人情趣、個性等都是增值因素，都從各個角度展現(xiàn)了藝術(shù)家的篆刻造詣。”

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