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書法入門，方法比努力更重要

文章出處:admin 人氣：發(fā)表時(shí)間:2017-01-01

學(xué)習(xí)關(guān)鍵是在于得法

有人學(xué)習(xí)寫字，寫了幾十年還是寫不好，根本原因是路子不對(duì)，沒有找到真正的方法。不會(huì)方法的學(xué)習(xí)，寫得時(shí)間越長情況越糟糕。不得法的學(xué)習(xí)，就只能在原地轉(zhuǎn)圈，像遇到了“鬼打墻”，雖然走了不少路，勞神費(fèi)力，徒費(fèi)了時(shí)光，最后還是走不出來。不得法的學(xué)習(xí)很可怕！

學(xué)習(xí)書法如何提高效率

書法關(guān)鍵是學(xué)習(xí)方法。要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)舉一反三，用最少的精力獲取最多的回報(bào)，在有限的生命里獲得更多的知識(shí)。宋代書法家蘇東坡說：“真如立，行如行，草如走。”意思是楷書如站立，行書如行走，草書如奔跑?？谶@里是楷模、典范的意思?？瑫c(diǎn)畫分明，搭配勻稱，形體方正，應(yīng)規(guī)入矩，宜于初學(xué)。

明朝書法理論家豐坊說：“學(xué)書須先楷法…楷書既成，乃縱為行書。行書既成，乃縱為草書。”對(duì)于初學(xué)者來說，繞過楷書，直接學(xué)行書或草書，就會(huì)因?yàn)楹鲆暳丝瑫幕军c(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)的訓(xùn)練、寫出的字容易出現(xiàn)點(diǎn)畫不規(guī)矩，筆力不剛勁，疏密不勻稱，結(jié)構(gòu)不安穩(wěn)，比例不適當(dāng)?shù)缺撞　Ｋ蕴茖O過庭說：“圖真不悟，習(xí)草將迷。”明代汪砢玉也說：“近世多尚行草，未始學(xué)真而先習(xí)草，如人未學(xué)立而欲走，蓋可笑也。”

綜上所言，中心意思是：學(xué)習(xí)楷書是手段，從中學(xué)來方法才是目的。從楷書入門書法殿堂是明智的選擇，這是“康莊”大門。

清ㄠ敧貞《書學(xué)捷要》中云：學(xué)書六要，一氣質(zhì)、二天資、三得法、四臨摹、五用功、六識(shí)鑒，六要俱備，方能成家。故細(xì)察六要，吾以為“得法”最重要，氣質(zhì)再好，天資再高，如不“得法”，就會(huì)走彎路，再“用功”也無濟(jì)于事。氣質(zhì)不好，天資不高，只要“得法”，再加上“用功”，也會(huì)學(xué)好書法。

入門首先要選一個(gè)明師

在生活中我們說一個(gè)人做事情很得法，就是說他行事進(jìn)退有余，分寸拿捏得很好，給人一種做事從容老練的感覺，那么在書法學(xué)習(xí)中我們?nèi)绾尾拍茏龅皆诜酱缰g運(yùn)筆自如、隨心所欲不逾矩的得法境界呢？

特別是剛剛起步學(xué)習(xí)階段尤為重要；古之學(xué)者必有師，只是許多后人只記住了成名的學(xué)生而忘了老師，就象知道王羲之，而不了解衛(wèi)夫人一樣，這從中也說明了一個(gè)問題，青出于藍(lán)但可勝于藍(lán)；師者，所以傳道受業(yè)解惑也，有了老師，可以告訴你什么樣是正確的寫字方法，包括坐姿、執(zhí)筆、臨帖，繼之，可以告訴學(xué)生如何結(jié)體，如何用筆，如何體會(huì)古人的筆法等等，如果沒有老師，單靠自己閉門造車，不知要到猴年馬月才能體會(huì)到各種筆法技巧。學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)就是延長生命，縮短到達(dá)成功的道路。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣；有了老師，學(xué)生還可以提出自己在學(xué)習(xí)書法過程中出現(xiàn)的的疑問，通過教學(xué)互動(dòng)，不斷解決出現(xiàn)的問題，這樣才能不斷的提高。

書法的學(xué)習(xí)在于心悟手悟，心到筆到，即所謂得之于心應(yīng)之與手，要此妙境非下工夫不可。書法作為一種技能，自然是熟能生巧，無非快慢而已。臨帖就是向不會(huì)說話的老師學(xué)習(xí)，用功就是不斷的學(xué)，不斷的體會(huì)，不斷的感悟，日久漸積，所習(xí)諸家之形質(zhì)必了然于心胸，性情奔然于腕下，心手相稱，游刃自若。

擇師也好，用功臨帖也好，其實(shí)是一回事，一個(gè)是現(xiàn)在會(huì)說話的老師，一個(gè)是古代不會(huì)說話的老師，一個(gè)是教你，一個(gè)是你去學(xué)。作為學(xué)習(xí)的主體，有了老師之后，重點(diǎn)是用功，所謂書山有路勤為徑，徑通成功，學(xué)海無涯苦作舟，舟達(dá)彼岸。對(duì)于初學(xué)書法從哪種字體入手為宜，仁者見仁，智者見智，無必要也不可能強(qiáng)求一致，只要得法并下得深功，從任何字體入手都能取得成就，可謂殊途同歸。但其所花費(fèi)的時(shí)間精力，所走路程的遠(yuǎn)近曲直恐怕就大相徑庭了。

為什么建議從楷書入手

楷書從漢朝就已有其雛形，魏、晉大為盛行，至隋、唐乃集其大成，初學(xué)者學(xué)習(xí)哪一朝代的為好呢？我認(rèn)為從唐楷入手學(xué)書，有法可依，能把筆畫寫得方中矩，圓中規(guī)，直中繩，長短合度，輕重合宜，結(jié)構(gòu)穩(wěn)健，從而奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。唐楷法度森嚴(yán)，學(xué)習(xí)時(shí)容易被那嚴(yán)格的規(guī)矩所束縛，而提出初學(xué)應(yīng)從魏晉入手，說這樣可以把字寫得天真爛漫，自由放縱。

我認(rèn)為要把字寫得或古拙，或俊俏，或莊重，或飄逸，或豐偉，或?yàn)t灑，或肅穆，或飛動(dòng)，總之具有一定的風(fēng)格特色，是非常必要的。對(duì)于初學(xué)者卻應(yīng)力求結(jié)構(gòu)的工整規(guī)矩。正如孫過庭所說：“初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。”初學(xué)不學(xué)平正，字就會(huì)歪斜無儀；但過于平正，又將呆板而無生氣，所以又必須追求險(xiǎn)絕；險(xiǎn)絕過甚，便會(huì)狂怪無態(tài)，因此又要?dú)w于平正。這就是學(xué)書循環(huán)往復(fù)，不斷升華的過程。以平正論，唐楷當(dāng)之無愧。清人說：“學(xué)書須臨唐碑，到極勁健時(shí)然后歸到晉人，則神韻中自俱骨氣，否則一派圓軟，便寫成軟弱字矣。”先學(xué)法度森嚴(yán)的還是先學(xué)自由放縱的，唐徐浩《論書》云：“初學(xué)之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。”這話很有見地。我贊成先從點(diǎn)畫瘦硬的唐楷起步。

初唐書法家歐陽詢的楷書，用筆潔凈，結(jié)構(gòu)精嚴(yán)，對(duì)后世影響很大。歐書《皇甫君碑》最足以代表歐書險(xiǎn)勁的風(fēng)格，而且是已印行的歐體字中最清晰、神氣最完足的。《九成宮醴泉銘》用筆樸厚凝重而又挺拔勁健，結(jié)體平穩(wěn)中追求險(xiǎn)峻。歐字極受推崇，“寫透歐書，碑版皆可書矣。”清朝楊守敬說：“歐陽信本之醴泉銘，趙子固推為楷法極則，人無異議。”初學(xué)者學(xué)此二碑，可避免結(jié)構(gòu)松散的毛病。

顏真卿的《勤禮碑》橫輕豎重對(duì)比鮮明，富于立體感，結(jié)構(gòu)方整嚴(yán)謹(jǐn)，宜于初學(xué)。顏真卿晚年某些作品筆畫豐滿雄強(qiáng)，結(jié)體寬舒，往往追求天真爛漫，返樸歸真的意趣，初學(xué)易失于臃腫丑怪，不宜作為入門途徑。

晚唐書家柳公權(quán)所書《玄秘塔碑》、《神策軍碑》用筆方圓兼?zhèn)?，點(diǎn)畫清勁，有如錚錚鐵骨，結(jié)體中心緊聚，四外舒展，學(xué)之能夠得到瘦硬的筆畫與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。以上所舉各碑，只要教授得法，學(xué)者持之以恒，在半年至一年內(nèi)“入帖”是不成問題的。

裝裱機(jī)

掌握正確的執(zhí)筆方法

執(zhí)筆問題并不怎么玄奧。人們拿東西都是用手指指肚部分，執(zhí)筆也是用這個(gè)部分。執(zhí)筆時(shí)用拇指、食指、中指的指肚部分捏著筆管，用無名指指甲和肉相接的部分頂住筆管，小指自然地附著在無名指下—這就是最通用的五指執(zhí)筆法。

執(zhí)筆的要領(lǐng)可以用“指實(shí)、掌虛、腕平、掌豎、身正、足安”來概括。指實(shí)是執(zhí)筆要松緊適當(dāng)，過緊會(huì)僵死，又容易疲勞、抖動(dòng)，過松寫出的點(diǎn)畫又可能軟弱無力掌虛是手指與手掌之間、拇指與食指之間要有空隙，不可大把攥。指實(shí)掌虛的要求，就好比手里攥著一只小鳥，攥得太緊，鳥就會(huì)被攥死；太松了，鳥又會(huì)飛掉。也就是說要松緊適度。

腕平是指腕上部兩個(gè)骨節(jié)之間的平面與桌面大致平行，并且要腕低于掌，這樣掌也就豎起來了。寫字是講究腕力的，坐著寫字，以肘著案如果不做到腕平掌豎，寫出的點(diǎn)畫就可能軟弱無力。腕平，指的是執(zhí)筆時(shí)要接近平，但運(yùn)筆時(shí)卻不需總是這樣。執(zhí)筆在于手，運(yùn)筆在于腕，執(zhí)筆要實(shí)，運(yùn)腕要活。運(yùn)筆時(shí)手腕的左右兩個(gè)骨節(jié)是在不停地上下轉(zhuǎn)換著運(yùn)動(dòng)的，否則寫字時(shí)就變成了胳膊機(jī)械地平行移動(dòng)了。

在執(zhí)筆問題上，還有一點(diǎn)要說及的，就是我國漢字的構(gòu)造及寫法都是適合右手執(zhí)筆的。如果用左手執(zhí)筆，書寫時(shí)多有不便，如寫橫時(shí)就必須由左至右推著筆運(yùn)行，這樣就顯得笨拙。漢字下筆順序有先左后右的原則，所以提倡初學(xué)者用右手執(zhí)筆。

身正就是寫字時(shí)要坐端正，胸部自然挺起并與桌面保持一拳之隔。右手書寫時(shí)左手按在紙面上，以求力的均衡。寫字時(shí)如果低頭曲背，不但字寫不好，日久天長，視力和脊柱都會(huì)受影響。足安就是寫字時(shí)兩腳微開，與肩同寬，平放地上，以保持身體安穩(wěn)

了解必備的運(yùn)腕竅門

執(zhí)筆在指間，指連于腕，腕連于肘，要想運(yùn)筆靈活，必須指。腕、肘互相配合，而關(guān)鍵在于腕的運(yùn)動(dòng)。贈(zèng)送給別人的書法作品，上款有時(shí)題“某某正腕”，就包含著請(qǐng)受書者指正腕的運(yùn)用是否靈活或腕力是否雄強(qiáng)的意思。運(yùn)腕就是靠手腕的上下提按和前后左右起伏往返而操縱筆鋒，寫出合乎要求的點(diǎn)畫。

書寫時(shí)因手腕與桌面的距離不同而有幾種不同的方法：

著腕：即手腕貼在桌面上寫字。著腕法因腕與桌面接觸，妨礙筆的運(yùn)動(dòng)，寫小楷時(shí)可用，寫稍大的字就不適宜了。

枕腕：即用左手按紙，右手執(zhí)筆，以身體為對(duì)稱軸左右對(duì)稱。

提腕：即用肘部支撐在桌面上，而把手腕提起來，這是坐著寫中字最多見的腕法。

懸腕：寫字時(shí)自腕至肘都不放置在桌面上叫懸腕。寫大字必須懸腕，只有懸腕，才能力從肩臂出而達(dá)于紙上，而且由于手臂不受桌面的阻障，筆的縱橫牽掣、上下提頓隨心所欲，所以是最自由靈活的方法。

有的初學(xué)者問我：寫蠅頭小楷為什么不必懸腕？寫盈尺大字為什么腕與肘不依附桌面？我回答說：寫小楷實(shí)無必要，寫大字非懸不可。蠅頭小楷筆畫短、字小，只需運(yùn)指就足以應(yīng)付，何必要懸起整個(gè)手臂？而且楷書在點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)等方面要求極嚴(yán)，手臂全懸既不穩(wěn)定，又不會(huì)持久，很難寫好，為什么說寫大字肘部非離開桌面不可呢？大字筆畫長，手臂不離開桌面，筆的揮運(yùn)就不自如，以寫長橫為例，假如以肘著案，如同以肘為圓心，以小臂為半徑循規(guī)作圓，這樣寫出的長橫必然不能平直，如此寫字，豈能寫好？

另外從字體方面看，篆書、隸書、楷書在點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)等方面比起行、草書來，要求比較嚴(yán)格，用筆較為規(guī)矩，腕與桌面的距離就要近些。行、草書則比較放縱飛動(dòng)，腕與桌面的距離就要遠(yuǎn)些。所以我認(rèn)為腕肘離開桌面與否、離開桌面的遠(yuǎn)近，要根據(jù)字的大小和字體而定，不可一概而論。

千萬要搞懂“中鋒與偏鋒”

歷代書法家在講用筆時(shí)都強(qiáng)調(diào)中鋒行筆，什么叫中鋒行筆呢？毛筆筆頭的尖端部分叫筆鋒，又叫筆心，四外較短的毛叫副毫。中鋒行筆是經(jīng)典筆法。就是在寫字時(shí)，筆心必須在點(diǎn)畫當(dāng)中運(yùn)行。這樣順著使用筆毛，筆毛平鋪在紙上，寫出的點(diǎn)畫看起來渾厚圓潤，有立體感。

偏鋒是典型的筆病。偏鋒行筆就是在寫字時(shí)，筆鋒不在點(diǎn)畫中間運(yùn)行，而是偏在點(diǎn)畫的一側(cè)，寫橫畫時(shí)常偏在上邊，寫豎畫時(shí)常偏在左邊。側(cè)鋒行筆，起筆處易見棱角，但點(diǎn)畫往往缺乏立體感，而且由于沒有順著筆毛的方向用筆而是橫著刷，容易出現(xiàn)筆畫一邊整齊，另一邊不整齊的現(xiàn)象。

我國歷史上擅長楷書的書家眾多，他們的書法作品各具風(fēng)格，初學(xué)楷書的同志，應(yīng)該先學(xué)習(xí)點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、鉤等基本點(diǎn)畫的寫法，然后再根據(jù)自己的愛好，選擇自己喜愛的碑帖臨摹，經(jīng)過一段時(shí)間的練習(xí)，寫出的點(diǎn)畫和結(jié)構(gòu)就能逐漸接近所臨的碑帖。

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