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臥游在畫中的生息之地——湯江云

文章出處:永泰裝裱機械人氣：發(fā)表時間:2016-09-29

　中國山水畫自南朝宗炳提出“以形媚道”、“臥游山水”等理論以來，陸續(xù)產(chǎn)生了很多有價值的山水畫理論。其中五代荊浩的
　　“圖真”理論，提出畫家應該把握“物象之源”——了解事物本身特有的特征和神態(tài)；為了能夠達到“圖真”的目的，則要把握繪畫的
　　“六要”法則——“一曰氣，二曰韻，三曰思，四曰景，五曰筆，六曰墨”。在中國畫的發(fā)展歷程中，這些理論指導了一代又一代畫家的藝術(shù)創(chuàng)作。對傳統(tǒng)的理解和繼承，已經(jīng)成為畫家們最基本的追求。
　　湯江云的山水畫彰顯著傳統(tǒng)的文脈，無論是作品的謀篇布局，還是立意構(gòu)圖，都可以看出他對山水畫文脈的傳承。尤其是在筆墨的運用上，于輕松、隨意之中體現(xiàn)出畫家的掌控能力。

　　隨著時代的發(fā)展，畫家們開始自覺地在傳統(tǒng)中國畫的基礎(chǔ)上力求創(chuàng)新，從而打造出屬于自己、屬于時代的個性繪畫語言。觀湯江云的山水畫創(chuàng)作，可以感受到他在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上正積極地努力創(chuàng)新，力求使作品散發(fā)出個性氣息。多年的探索，使他逐漸確立了自己的藝術(shù)語言。在畫面中體現(xiàn)“精微”與“廣大”的并存，就是他的藝術(shù)追求。《禮記·中庸》中有“致廣大而盡精微，極高明而道中庸”句，其中的“盡精微”即是要達到精深、微妙的境界，“致廣大”即容量的廣而大。用“盡精微”、“致廣大”來形容湯江云的山水畫作品是極為貼切的。他的作品，無論是群山中搖曳多姿的樹木，還是遠處浩渺煙波中的一葉小舟，抑或是隱匿在蒼翠群山、亭臺樓閣中的道人，他都精心對待，這就使畫面有了可以玩味的細節(jié)，無形中給作品增添了更多的趣味性。如果只有細微，畫面無疑會有煩瑣之嫌。但他對畫面中浩大空間的營造，與細微、精致的局部產(chǎn)生了強烈的對比，在視覺上達到了平衡。即使他的作品是對高山大川全景式的表現(xiàn)，也并不失對局部近景的細書畫裝裱機致處理。就在這一張一弛、一遠一近的構(gòu)思中，他做到了對作品整體和諧的審美把握。

　　近年來，湯江云多次參加國內(nèi)重要展覽，受到越來越多的觀眾的認可。所有這些成績，都源于他對藝術(shù)的執(zhí)著和堅持。藝術(shù)作品的審美品位取決于藝術(shù)家的人格品質(zhì)，古已有“畫品如人品”之說。南朝謝赫把“雖不賅備形妙，頗得壯氣”（《古畫品錄》）的作品列為“上品”，所以畫家的品格、氣概比“形而下”的技法更為重要。在筆者看來，湯江云的上升空間還很大。（附圖均為湯江云的國畫作品，左者為《峽谷流溪》，右者為《生息之地》）

　　湯江云，1963年生于山東嘉祥，師從畫家吳紹人、賈浩義?，F(xiàn)為揚州八怪書畫院名譽院長，石家莊市美術(shù)家協(xié)會理事、藝委會副主任，河北省美術(shù)館美術(shù)創(chuàng)作中心創(chuàng)作員。

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