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順應(yīng)時(shí)代需求張揚(yáng)藝術(shù)個(gè)性

文章出處:永泰裝裱機(jī)械人氣：發(fā)表時(shí)間:2016-08-29

　在文化藝術(shù)多元化發(fā)展的今天，各種畫派相繼成立應(yīng)該說是好事，是有利于藝術(shù)發(fā)展的好現(xiàn)象。至于畫派能不能打造，作為黃土畫派的成員，我有自己的體會(huì)：第一，打造畫派的前提是必須有一定的時(shí)代背景或文化背景；第二，要有地域特色，這也是區(qū)別于其他畫派的重要條件；第三，要有一個(gè)具有社會(huì)影響力的領(lǐng)軍人物。滿足了這三個(gè)條件，打造畫派是可以實(shí)現(xiàn)的。
　　每個(gè)畫派都有自己產(chǎn)生的條件和土壤。享譽(yù)海內(nèi)外的長(zhǎng)安畫派和現(xiàn)在日益受到關(guān)注的黃土畫派就是在各自的歷史背景下應(yīng)運(yùn)而生的。
　　上世紀(jì)60年代，長(zhǎng)安畫派誕生在陜西。由于當(dāng)時(shí)特殊的歷史條件，我們國(guó)家的藝術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)教學(xué)等都沿用前蘇聯(lián)的體系。這種體系讓我們接觸到三度空間的美術(shù)訓(xùn)練，打破了傳統(tǒng)的平面構(gòu)成意識(shí)，強(qiáng)化了造型能力。但有利就有弊———只向一個(gè)方向?qū)W習(xí)，既限制了我們的視野，同時(shí)又否定了我們自己傳統(tǒng)的東西。后來，在我國(guó)與前蘇聯(lián)關(guān)系發(fā)生變化的過程中，我們意識(shí)到文化不能單純地依靠一種模式，特別是周總理提出要繼承優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)———在這樣的背景下，以石魯、趙望云為首的陜西畫家開始到全國(guó)寫生。他們深入生活，用傳統(tǒng)的筆墨藝術(shù)描繪新時(shí)代，同時(shí)提出了他們的藝術(shù)主張———“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”。他們抓住歷史機(jī)遇、把握時(shí)代脈搏，創(chuàng)作出很多具有西北地域特色的優(yōu)秀作品。這些作品在全國(guó)進(jìn)行了巡展，
　　并引起轟動(dòng)。所以可以說，長(zhǎng)安畫
　　派是在那個(gè)特定的歷史條件下應(yīng)
　　運(yùn)而生的。

　　相比長(zhǎng)安畫派，黃土畫派在人員構(gòu)成上有所不同。長(zhǎng)安畫派的成員，一部分是從延安走出來的革命藝術(shù)家，還有一部分是當(dāng)時(shí)“國(guó)統(tǒng)區(qū)”的進(jìn)步藝術(shù)家。而黃土畫派的成員則基本是新中國(guó)培養(yǎng)出來的平民藝術(shù)家。比如，劉文西就是1957年從浙江美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)中國(guó)美術(shù)學(xué)院）畢業(yè)，1958年到西安美術(shù)學(xué)院的。黃土畫派成員大多是從專業(yè)院校畢業(yè)，接受過正規(guī)訓(xùn)練，藝術(shù)思想基本一致。長(zhǎng)安畫派的六位代表畫家相繼作古之后，我們陜西的畫派當(dāng)然要繼續(xù)發(fā)展。這些志同道合的新一代畫家在延續(xù)長(zhǎng)安畫派藝術(shù)主張的同時(shí)，又提出了具有時(shí)代特征的新要求———在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，文化要繁榮、文化要發(fā)展、文化要讓更多的群眾認(rèn)可和喜愛。這個(gè)時(shí)候，劉文西提出把陜西黃土高原的紅色革命文化、傳統(tǒng)文化、民間美術(shù)以及學(xué)院畫派等吸收進(jìn)來，形成一個(gè)以西安美術(shù)學(xué)院老師為主體的畫派———黃土畫派。黃土畫派就這樣誕生了。
　　我親身經(jīng)歷了黃土畫派的成立和發(fā)展。這些年來，以陜北為創(chuàng)作基地，畫家們每年都要下鄉(xiāng)去寫生、創(chuàng)作。對(duì)藝術(shù)家而言，這是一個(gè)受教育的過程：一方面凈化了心靈，另一方面能從中捕捉到最鮮活、最有生命力的創(chuàng)作素材?？吹阶鎳?guó)的壯麗山河，看到身邊鮮活的生活場(chǎng)景，大家共同的感受就是“美得發(fā)愁”。“愁”的是，面對(duì)那么多“美”的東西，自己實(shí)在筆墨有限、能力有限！生活撞擊著我們的心靈，給我們帶來了創(chuàng)作激情和素材。大家在這樣的團(tuán)隊(duì)中互相幫助、互相學(xué)習(xí)、互相影響，怎能說不是一件好事？如果僅僅是掛著一個(gè)畫派的名稱，而不積極地深入生活、表現(xiàn)生活，不能使畫派成員的繪畫水平得到提高，那成立畫派就沒有意義。
　　劉文西先生是黃土畫派當(dāng)之無愧的創(chuàng)始人和掌門人。他有鮮明的藝術(shù)主張、豐厚的創(chuàng)作成果和強(qiáng)大的社會(huì)影響力。在幾十年的藝術(shù)道路上，他的付出精神確實(shí)值得大家學(xué)習(xí)。他畫的速寫有兩萬多幅，這是多么驚人的數(shù)目！可以說，他幾乎天天都在寫生。他不僅自己吃苦耐勞，真正地深入到群眾中去，而且還鼓勵(lì)別人積極寫生、創(chuàng)作。他有個(gè)說法，就是“誰畫畫我就喜歡誰”。這句話聽起來很通俗，但實(shí)際上反映出他的藝術(shù)觀，就是藝術(shù)家要不斷地到生活中去實(shí)踐、去創(chuàng)作。在這一點(diǎn)上，他是個(gè)楷模。這些年來，黃土畫派組織了許多采風(fēng)、創(chuàng)作、研討等藝術(shù)活動(dòng)，讓這個(gè)畫派有著旺盛的生命力，讓畫家們?cè)诨顒?dòng)中體會(huì)自己的藝術(shù)理想和對(duì)時(shí)代的責(zé)任。另外，他還畫了很多革命歷史題材的作品，像《直羅鎮(zhèn)大捷》、《毛主席在延安》、《毛主席和劉志丹》、《祖孫四代》、《溝里人》、《米脂的婆姨》等。這些畫都已經(jīng)載書畫裝裱機(jī)入中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史冊(cè)，有的還被中國(guó)美術(shù)館收藏。作為一個(gè)畫派的領(lǐng)軍人物，他輝煌的成績(jī)不能不被時(shí)代所承認(rèn)。
　　我理解的“打造”，還包括畫派對(duì)外做好形象的樹立和自身的宣傳工作。任何一個(gè)事物的產(chǎn)生和發(fā)展都需要人們有一個(gè)認(rèn)識(shí)和了解的過程。我們同樣需要對(duì)外的推廣和宣傳，應(yīng)該讓大家知道我們的藝術(shù)主張是什么、藝術(shù)實(shí)踐怎么開展。這一方面可以贏得政府部門的支持，便于我們更好地開展藝術(shù)活動(dòng)；另一方面，可以讓更多的人來了解我們這個(gè)畫派，發(fā)現(xiàn)我們的不足之處，讓我們得以繼續(xù)改進(jìn)，促進(jìn)畫派的健康發(fā)展。
　　需要指出的是，沒有加入任何畫派的藝術(shù)家，在各自的崗位或領(lǐng)域里獨(dú)立進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和實(shí)踐，也不失為一種方式。我們應(yīng)該互相學(xué)習(xí)、互相包容、取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣才能營(yíng)造出一個(gè)和諧的藝術(shù)環(huán)境，共同推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，不能為沽名釣譽(yù)而刻意成立畫派。如果不開展活動(dòng)、不深入生活、不進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，那成立再多畫派也沒有用。
　　任何一個(gè)畫派，都要根據(jù)自己的實(shí)際情況———或者提出主張，先成立起來；或者先實(shí)踐一段時(shí)間，得到社會(huì)認(rèn)可后，再宣布畫派成立———來確定與社會(huì)見面的方式。對(duì)于打造或成立畫派，我們先不要一味地否定或唱贊歌，而是要看這樣的“打造”是否順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展，是否張揚(yáng)了藝術(shù)個(gè)性，是否把真正的藝術(shù)奉獻(xiàn)給了社會(huì)和人民。
　　現(xiàn)在，我們的文化氛圍很好。就美術(shù)事業(yè)而言，政府支持、人民喜愛、環(huán)境寬松，機(jī)遇難得。志同道合的藝術(shù)家聚集在一起，調(diào)動(dòng)一切積極因素，自覺地肩負(fù)起培育和弘揚(yáng)民族文化的光榮使命，這必將為文化的大發(fā)展、大繁榮起到積極的促進(jìn)作用，也必將為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)做出更大的貢獻(xiàn)！

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