高巖軍著力營(yíng)造奪人的“大美”境界
文章出處:永泰裝裱機(jī)械
人氣： 發(fā)表時(shí)間:2016-08-26
我們知道，藝術(shù)上的真理具有多元性，而不像科學(xué)上的真理那樣具有唯一性。在文學(xué)藝術(shù)發(fā)展史上，方向甲被認(rèn)為是真理，與之相對(duì)立的方向乙同樣也可以是真理。承接傳統(tǒng)與借鑒西方之于中國(guó)畫同樣如此。
山東畫家高巖軍的山水畫，既注重繼承傳統(tǒng)，又注重借鑒西方繪畫。最近我們經(jīng)常在一起閑聚、閑聊、喝閑酒。每次看見高巖軍的畫作，我總有種說不出來的親切感。觀其山水畫，煙云氤氳，嵐氣浮動(dòng)，近處雜樹交錯(cuò)，屋宇儼然。畫面中，青綠設(shè)色，色彩濃厚；薄薄的敷色，又給人以鮮活、明亮的感覺。其筆墨磊落明凈：或縱筆點(diǎn)染，揮灑有度；或惜墨如金，筆盡意遠(yuǎn)。其花鳥畫立意高古，雅艷天成，顧盼生情，令人陶醉。
我個(gè)人以為，是文化、審美、哲學(xué)、心理學(xué)給了高巖軍的藝術(shù)以思想和觀念的翅膀，讓他的作品有了藝術(shù)的思想高度和精神深度。他山水畫的妙處在于將“水墨語言”與當(dāng)代哲學(xué)思想、文化意識(shí)和藝術(shù)審美結(jié)合起來。兩種不同的傳統(tǒng)表現(xiàn)為兩種不同的創(chuàng)作態(tài)度：“逸筆草草”、率意揮灑是傳統(tǒng)文人畫的創(chuàng)作方式，而高巖軍的創(chuàng)作則是從布局經(jīng)營(yíng)到勾皴點(diǎn)染，都注精以一、嚴(yán)重以肅、恪勤以周。高巖軍作畫讓我想到宋人郭熙《林泉高致》中的話：“凡落筆之日，必明窗凈幾，焚香左右，精筆妙墨，盥手滌硯，如見大賓，必神閑意定，然后為之……已營(yíng)之，又撤之；已增之，又潤(rùn)之；一之可矣，又再之；再之可矣，又復(fù)之。每一圖，必重復(fù)終始，如戒嚴(yán)敵，然后畢……”他作畫以墨為主，設(shè)色輔之，色墨交融、以色助墨、以墨顯色，讓墨與色均以光的力量出之。他往往是將畫的主體用墨畫完后，再點(diǎn)染一些色，用色或混沌、或鮮亮、或純粹，絕無定式。最近兩年來，他的作品用純色敷彩較多，東一下西一下、大一點(diǎn)小一點(diǎn)、疏一點(diǎn)密一點(diǎn)，橫涂豎抹，有意無意，感性理性，像兒童的思維一樣跳躍性強(qiáng)，讓人難尋其中的規(guī)律。他畫中的色點(diǎn)、色塊像拿油畫筆或小板刷點(diǎn)涂上去的一樣，不僅活躍了畫面，而且也突出了應(yīng)彰顯的物象。這種敷色方式堪稱是他的一個(gè)“絕活兒”。
兩種不同的傳統(tǒng)也表現(xiàn)為兩種不同的創(chuàng)作功能。“可與知者道，更可與俗人言”的自我表現(xiàn)是傳統(tǒng)繪畫的創(chuàng)作功能，而“可與知者道，不可與俗人言”的境界則是畫家傳統(tǒng)的創(chuàng)作功能。在高巖軍的畫中，林木蔥茂、云煙變幻、山高水長(zhǎng)、景繁物密，有一種“可望”、“可行”、“可居”、“可游”的優(yōu)美境界。其畫雅俗共賞。臥游其下，真可謂：“不下堂筵，坐窮泉壑，猿聲鳥啼，依約在耳，山光水色，滉漾奪目，此豈不快人意，實(shí)獲我心哉！”（《林泉高致》）
高巖軍為藝為人有品有格、儒雅謙和。觀其畫亦然。愿他創(chuàng)作出更多的佳作奉獻(xiàn)給人們?。ǜ綀D均為高巖軍的山水畫作品，上者為《一江春色》，下者為《春色》）
高巖軍，現(xiàn)為東魯書院院長(zhǎng)。
此文關(guān)鍵字：高巖軍,著力,營(yíng)造,奪,人的,“,大美,”,境界,
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