人患才少，子患才多。這是古人評述陸機的話，但我想用它說說師元東。

      以詩、書、畫、印言，師元東無所不能，他的朋友評其藝曰：“行草尚好，隸篆納趣，印刻有新，文筆暢達，繪畫次之。”這樣的評價讓我想起齊白石的自評：“詩第一，印第二，書第三，畫第四。”其實，如此評論（他評或自評）均無太大意義。對于藝術(shù)家來說，只要是自己的作品，手心手背都是肉，當然也有好壞。因此，我關(guān)注的不是師元東的書法或繪畫哪個更好的問題，而是他的才氣。

     元東兄的才氣是有目共睹的。尤其是在餐桌上、宴席上他能“抓住”你的名字，在三五分鐘內(nèi)給你送上藏頭詩一首，還要把你的職業(yè)、性格、性別、環(huán)境等一一寫在詩里，按他的話說是信手“打油”，這也不是任何人都能做到的。但是，才華橫溢的他卻稀里嘩啦地流了一地。當他在詩、書、畫、印各個領(lǐng)域均有建樹時，一個更為關(guān)鍵的問題被稀釋，那就是藝術(shù)的深度與厚度。近幾年，元東兄的藝術(shù)作品很獲了些獎，這些獎項也從側(cè)面證明了他的才氣與勤奮。不僅如此，在一般人的眼里，作為一名公務(wù)員，能在藝術(shù)領(lǐng)域獲如此多的榮譽也著實不易。不過，更長遠地看，我倒以為元東君應(yīng)該適當?shù)胤畔乱恍〇|西，進而讓自己的能量更集中地去突破某個方面。

然而，除卻人生的意義之外，藝術(shù)還有藝術(shù)自身的要求。在具體的書法創(chuàng)作上，他遍臨諸帖。這樣的好處是，見多識廣；缺點是不夠深入。他的行草書氣勢不凡，但在細節(jié)上，尚書畫裝裱機需努力，比如筆的轉(zhuǎn)折處，有時需要幾個動作來完成的地方，他一個動作就搞定了。而這又與他過快的書寫習(xí)慣有關(guān)。過快的書寫速度勢必會損失線條的審美情趣和豐富性，而線條的審美元素是否豐富又會影響整件作品的審美品質(zhì)。書法之外，元東的畫、印乃至詩文都有豪放不羈之氣，其聰慧和才華也是有目共睹的。但他灑脫的創(chuàng)作習(xí)性卻讓我想起司空曙的《江村即事》一詩。詩文如下：

釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠。

縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。

作為藝術(shù)家，“不系船”的瀟灑與氣質(zhì)是寶貴的，這也是元東君之所以要成為一名藝術(shù)家的根本點。但是，如若一概“不系”，只顧自己的暢快，而忽視了筆墨的細處，“只在蘆花淺水邊”那就太可惜了。因為元東畢竟屬于才華橫溢“流了一地”的藝術(shù)家的材料。為此，我以為，有的時候，不論多美的風景，也不論釣了多大的魚，該“系船”的時候，還是要系。
其實，元東君自己也明白個中道理，只是在這個繁雜的社會橫流中靜不下心來精心去研究，認真去創(chuàng)作，滿足于“向前看不如人，向后看人不如”的消極處世哲學(xué)。但他又在努力尋找藝術(shù)的至高至美與人生的最佳契合，他對藝術(shù)的認知有幾句“名言”值得大家認真去思考：“藝術(shù)讓生命感動，它必將陶冶人的精神世界。人生的過程猶如筆墨中的濃淡干濕，理當順應(yīng)自然法則。線條是生命的律動，流溢出人生的精彩。結(jié)體是一個大寫的“人”字，把人格魅力彰顯；章法布局猶如人生的全部，是創(chuàng)造者對藝術(shù)人生德性和秉賦的修造；真草隸篆、詩書畫印編纂出藝術(shù)華章，它將智慧詮釋得一清二楚。”