書畫裝裱是我邦特殊的一門守舊工藝，依然散布近兩千眾年的史書。戰(zhàn)邦和兩漢時正在貴族的喪葬中展示了大批的帛畫，許眾學者以為這便是裝裱的最初款式。這有時期也被以為是中邦裝裱藝術(shù)的萌芽和釀成期。1973年湖南長沙馬王堆戰(zhàn)邦楚墓出土的《人物御龍帛畫》與《馬王堆帛畫》。帛畫呈“T”形，正在其頂部裝有一根竹竿，并系有棕色的絲帶，中部和下部的兩個下角均綴有絲麻線織成的筒狀絳帶。這可稱之為裝裱之始。純凈的吊掛和掩飾，則是早期書畫裝裱的動機。

　　書畫裝裱正在魏晉南北朝時即已趨于成熟。張彥遠《歷代名畫記》記錄：“自晉代以前裝裱不佳，宋代范曄，始能裝褙。”正在南北朝時刻，因皇宮貴族的珍視，裝裱技能有了對比大的開展。如：正在《歷代名畫記》卷三中，梁武帝命朱異、徐僧權(quán)、唐懷充、姚懷珍、沈熾文等對前朝圖書加以裝護。魏晉南北朝時刻展示了屏風畫，單層縑帛畫心粘繃于屏風之上，并正在其方圓加飾框。楮卷，單層紙粘連滋長卷，（亦有加托，但質(zhì)地不佳），卷首包竹條，卷尾裹圓木棍，自左向右收卷。圓木桿兩頭加軸頭（珊瑚.玳瑁.金象牙等數(shù)種），并用鏤雕工藝。卷首處粘接紙或絲織品（亦有不粘接，直接用絲織品粘接）作包首用，以金粉正在其正面題寫卷名。卷首（天頭后面）粘接綾、錦以及紙作包首用，并正在其上面貼簽條；亦有以硬質(zhì)小牌系正在軸頭上作簽用者，另有人直接正在包首上織出一黃色窄條作簽用。

　　隋唐時刻，書畫裝裱技能開展急迅。隋唐時刻下場了魏晉南北朝時刻的恒久戰(zhàn)亂，跟著社會平靜和經(jīng)濟開展，文學藝術(shù)也逐步發(fā)達起來。書畫的逐步隆盛飽動了書畫裝裱技巧的開展。當時隋煬帝繼位后，對府內(nèi)所保藏的書畫分為上中下三等，《隋書.經(jīng)籍志》中記錄“上品紅琉璃軸，中品紺琉璃軸，下品漆軸”。正在唐代，魏征、褚遂良等都曾監(jiān)領(lǐng)過裝裱事宜，當時裝裱正在綾絹和紙張的種類、顏色、圖案及軸心、軸頭、絳帶等方面都很考究。直至清時修《四庫全書》仍采用了此種格式，便是以裝裱時分歧的質(zhì)地，分歧的顏色的軸、帶、簽來劃分的；史庫細青牙軸、飄帶、綠牙簽；子庫雕紫檀軸.紫帶.碧牙簽;集庫綠牙軸，朱帶白牙簽。字畫裝裱機，”軸即今日的軸頭，帶即今日的手卷帶。“簽”是作為簽條利用的硬質(zhì)小牌。這講明當時的裝裱對比蓬勃。正在當時帝王的喜愛宮廷的保藏展示揭裱，而揭裱的身手方面也抵達了經(jīng)改裝還原的程度。北宋時郭若虛正在《丹青睹聞志》就有褚遂良褙裝顧愷之《清夜逛西園圖》的記述?！稓v代名畫記》中記述。武則天時，號稱“官中五郎”之一的張易之“奉召世界畫工”修整內(nèi)存的書畫，令畫工各獻其長，極力摹寫。然后將真本的裱料用來標裱摹仿本，結(jié)果與底本不差分毫，許眾底本被張易之攫為己有?？啥锰浦梁罅簳r刻揭裱書畫來說已深得其法，依然或許做到把一幅舊畫的裱綾正在另一幅畫上，并且能抵達原件難以分別的程度。正在裝裱款式上隋卷軸：畫心單層或加托楮素,并正在其左邊粘接跋尾紙。卷首粘接綾,紙做包首用,竹質(zhì)天桿,正在此中部穿系絲帶。卷尾裹粘木桿，出軸頭（琉璃.漆等質(zhì)地）。唐代卷軸比隋代的要華麗的眾，綾隔水（有鑲二色者），尾桿出軸頭（玉象牙.琉璃.珊瑚.瑪瑙.水晶.琥珀.紫檀.白檀.漆等質(zhì)地并有金銀鑲嵌.鏤雕工藝）連屏幾幅相仿尺寸的畫心，粘接于木板上，方圓加鑲綾.錦等掩飾資料。裝裱機廠家

　　五代時刻是短暫的時刻，但它正在繪畫藝術(shù)上卻有著明顯的起色。咱們從當時的作人品式上去研究裝裱派頭。正在唐以前卷軸平素是緊要款式，因為是一.紙.絹門幅所限；二.古書寫的款式，自左到右；三.率領(lǐng)容易，可正在玩耍時，到一個地方畫一個地方。卷軸很難充滿地涌現(xiàn)高山峻嶺之汜博和激流飛瀑之磅礴。屏風可能增加卷軸的虧欠但又因本身條目，不易保管和挪動，正在五代時就延變了立軸裝（有些是屏風的改裝），緊要款式有：梯形裝，畫心上下縫連重色布（天頭為倒梯形，地頭為正梯形）；單層不加托覆，竹質(zhì)天桿，系絲帶。地頭過木棍，并將足下長余局限涂漆作為軸頭，亦有正在天桿縫飾垂帶的做法。寰宇裝畫心上下鑲接重色粗布寰宇頭（2：1）竹質(zhì)天桿，系絲帶，下端地桿，飾象牙軸頭，畫心足下廣泛。卷軸后面與唐相仿；

　　宋代，是我邦繪畫史上的全盛時刻，名家屢見不鮮；嫻熟的文字和深廣的題材，都大大超越古人。而這也動員了書畫裝裱的開展。北宋是中邦書畫裝裱史上的一大岑嶺，具有劃期間的旨趣。絲織業(yè)的蓬勃為裝裱的開展締造了物質(zhì)條目。不但宮廷設(shè)立了范圍浩蕩的“翰林書畫院”，喜歡書畫的習慣正在民間也蔚然成風。很眾大書畫家如米芾.蘇軾.王詵等都親身到場裝裱，技能益臻精妙。正在這些條目的動員下，書畫裝裱業(yè)釀成欣欣向榮的開展趨向。宋時裝裱的派頭，平常是寰宇色重，隔界色淺。裝裱尺寸也有莊敬的規(guī)章，平常是引首約等于上引首的三分之一，地頭長度約等于天頭的五分之三。這種裝裱尺寸，平素因襲下來。加倍是“宣和裝”，北宋徽宗內(nèi)府保藏書畫的一種裝裱款式，因徽宗宣和年號（1119-1125）而得名，它以工致精良著稱于世，至今仍通俗散布，影響深遠。“宣和裝”的功勛正在于，它打破了唐代那種邊角加工的思緒，更眾的把裝裱行為書畫集體組織的一局限，同時相當珍視對細節(jié)的局限掌握，從而使裝裱更具有藝術(shù)性和愛戴性。所以，它取得了通俗的稱譽，不但正在當時名噪四方，并且為自此的書畫裝裱確立規(guī)范，可謂“開習慣之先”。南宋承受“宣和裝”的良好時刻，不加以外現(xiàn)光大，締造出旨正在對所藏書畫新甄別.裝裱作出的確.有益規(guī)章的“紹興御府書畫式”，對后代的裝裱發(fā)作了不成歧視的影響。南宋詳細《齊東野語.紹興御府書畫式》有云云的評議：“其裝裱裁制，各有標準。印識題目，具有成式”。別的，因為繪畫幅面轉(zhuǎn)向短小精良，南宋還締造了蝴蝶裝書頁以及橫披云云的裝裱款式。

　　元代正在繪畫方面，固然沒有設(shè)立畫院，但也有畫家四百眾人，“然而畫風眾承受宋代的式樣，仍是古調(diào)，還沒有近似明清的新體“。同繪畫之滯相輔相成，元代正在裝裱方面險些沒有締造。

　　明代，是裝裱藝術(shù)開展的一個首要階段，與宋代同稱為書畫裝裱史上的黃金時刻。因為江南一帶得天獨厚的地輿條目，文人學士簇擁而至，書畫名家層睹疊出；如沈周.文證據(jù).唐寅.仇英等人工代外的明四家，以及吳門.吳派等均來自姑蘇這片膏壤。依靠天時.地利.人和，裝裱也如雨后春筍，開展迅猛；巨細商號，汗牛充棟，名師好手，不計其數(shù)。這有時期，最引人醒目是大批敘述裝裱的書本展示，極大地推進了裝裱業(yè)的開展，為后代的鉆探留下了足夠的史料。此中最聞名確當屬周嘉胄的《裝潢志〉。別的，文震亨的《長物志》.陶宗儀的《輟耕錄〉以及楊慎的《墨池瑣錄》也都各有千秋。明代還推廣了引首，締造了眾景屏條.春聯(lián)裝等的裝裱款式。

　　清代可謂中邦千年書畫裝裱的集大成者著，贏得了無與倫比的收獲。它正在承受古人功勞的基本上，穩(wěn)中有進。北京.姑蘇.揚州.上海等地，展示了很眾舉世聞名的書畫裝裱商號。宮廷裝裱和民間裝裱異彩紛呈，各具特點。加倍是康熙.乾隆時，裝裱的用料.身手和款式等各方面都閃現(xiàn)出繁榮的態(tài)勢。清代正在裝裱技巧上，越發(fā)考究細節(jié)的精良.笨拙，這一點與清代的集體派頭是相仿的。這一階段締造雙隔水鑲法，還推廣了有利于愛戴畫心的尾紙。清代裱件的基礎(chǔ)式樣：用紙托覆后面，掛軸加鑲綾.絹或紙質(zhì)的天.地頭和邊框，手卷外有包首，前有引首，中有隔水，后有拖尾，訣別裝配軸桿。書頁鑲嵌邊框，前后有副頁，上下加板面。加倍正在民間個人保藏的足夠激動了裝裱的普及。裝裱逐步成為設(shè)店的特意行業(yè)。明清以還，姑蘇，揚州一帶釀成了負有盛名的“吳裝”。有些個人保藏家如梁清標，對書畫裝裱款式及用料已釀成自身特殊的式樣。極少工本較低的書畫裝裱，如楊柳青年畫.姑蘇畫片等，都對裝裱工藝的普及起到了激動感化。個人裝裱業(yè)的昌隆平素延續(xù)到民邦，直接影響了中邦近今世書畫裝裱南北派頭的釀成。