據(jù)中邦美術(shù)報網(wǎng)外明，中邦邦度畫院美術(shù)研商院研商員梅墨生先生于2019年6月14日下晝5時因病死亡，享年60歲。

　　梅墨生（1960年——2019年）號覺公。齋號為一如堂。書畫家、詩人、學(xué)者、太極拳家。1960年生于河北。中邦邦度畫院研商員，邦度一級美術(shù)師。文明部邦度藝術(shù)科研課題項目評審專家，中邦畫學(xué)會理事，中邦文藝評論家協(xié)會理事、民盟焦點文明委員會委員，杭州黃賓虹學(xué)術(shù)研商會榮譽會長，《20世紀美術(shù)作品邦度檔案》藝術(shù)專家委員會委員，中邦美術(shù)學(xué)院、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、廈門大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、中邦書法院、臺灣藝術(shù)大學(xué)、北京中醫(yī)藥大學(xué)等眾所大學(xué)客座老師、研商員。中醫(yī)影響宇宙論壇副秘書長，中邦技擊七段，北京吳式太極拳研商會常務(wù)副會長，武當(dāng)山武當(dāng)拳法研商會照顧。

　　舊年到本年，書法界走了幾位知心或熟人：姜老道(澄清)、郭子緒~~這兩位老煙槍、有時讓我不睹時念、睹了又躲(煙)、再有魏哲、齊劍楠……而另一位姜大俠(一涵)，則是臺灣的忘年交姜老師……，真有些受不了，頗有故人有似林中葉，一日秋風(fēng)一日疏之感。今日又驚悉南京樂泉先生又走了、唉、他們分別以九秩、逾八旬、古稀上下甚或僅屆花甲之壽年謝世，實正在令我傷感莫名！人生不滿百，常懷千歲憂，固然才思富，不免有竟時，很眾交易點滴，只可付諸回想了。

　　我本很少寫緬懷文字。而于樂泉，交易更不算眾。但卻不由得要寫這篇隨筆、粗略是有不得不寫的緣起吧。

　　記不得是哪一年了，樂泉蒞京，猝然拜訪，聊書法。訥訥地展現(xiàn)合懷崇敬我的字。我說你寫的才好。但比起二十眾年前正在南京聯(lián)展的字，我更心愛你以前的氣魄。他樂樂、顯現(xiàn)皎皎的牙、展示一種特別的容貌。我說，近年有不少人把字往松軟了寫、你也是。云云易于有滋味兒，但私人私睹認為心情不足，異常是再用濃淡墨……。寧支離一朝稍過一點兒，便感觸又未免擺設(shè)之嫌了。當(dāng)然這只是我的陋睹。如書壇佼子何應(yīng)輝、沃興華、郭子緒、儲云、石開、于明詮、齊劍楠、曾翔……一大宗精英者是。粗略這也是一種習(xí)俗或潮水吧？恐怕這與練習(xí)鑒戒先輩謝無量、徐生翁、趙冷月、吳丈蜀等先生相合？但竊認為萬事不行偏激、美正在有度呢。

　　以愚眼所睹，字過求陰柔散漫、則模糊暗意書家精氣神之渙散……。書氣還當(dāng)以正大堂皇為基準才好。當(dāng)時這番話是否為聽者所采納我就不得而知了。但我是個直言的傻子，說了也就說了，對道友不肯說虛言假語。

　　因為有很眾年少參預(yù)書法運動，疏離日遠、合懷也日少。及眾年后重睹忘垂老友郭子緒，我睹他把字都寫“碎弱了”~~便感觸眾少有些浜會了《圣人起居法》……但話到口邊依舊咽回去了。究竟都是了不得的書法中人物，況且又眾是我所愛慕敬愛的道兄道友啊。

　　當(dāng)樂泉先生仙逝之際，寫下這點感思，雞零狗碎，陋睹百出，尤為自謙。然而，正在我內(nèi)心他是一個“好”人，恒久值得我紀念練習(xí)的純粹舊的書法人，一個真會寫字并真熱愛書法的人。

　　藝術(shù)是人，交易眾年，一日不睹如隔三秋，便是個有品位有本質(zhì)的人。相反，便是個小人，或者對你不主要的人。教你何如不思她的，才真恰是你必要的人。

　　我繼續(xù)以為藝術(shù)沒法教，更眾應(yīng)當(dāng)是一種自我猜測。藝術(shù)固然沒法教，但可領(lǐng)導(dǎo)，可誘導(dǎo)，可給人點撥，思索的參照。古今中外良眾藝術(shù)行家都不是教出來的，但必然都是受到過別人的誘導(dǎo)和點撥。

　　搞藝術(shù)的人，做中邦畫，本質(zhì)做的是精神，而絕非職業(yè)。畫畫，是精神之事，是思思感情之事，是文明涵養(yǎng)之事，是一私人的人命風(fēng)格。前人云：人品不高，落墨無法?，F(xiàn)正在邦畫界，有人玩本領(lǐng)，有人玩技倆、陣勢，有人玩中心、實質(zhì)。本來一幅畫應(yīng)當(dāng)給人一種奇特的內(nèi)正在感想。

　　現(xiàn)正在邦畫界，有人玩本領(lǐng)，有人玩技倆、陣勢，有人玩中心、實質(zhì)。本來一幅畫應(yīng)當(dāng)給人一種奇特的內(nèi)正在感想。

　　每一種畫派都有本人奇特的好，都有雅品俗品。不要拿氣魄說事，哪種氣魄都有好作品。例如寫實主義——唐畫、宋畫畫得好。它的寫實不讓你感觸討厭，千筆萬筆亦不嫌眾。徐渭舍形而悅影，吳昌碩畫氣不畫形，都好。裝裱機，

　　有人現(xiàn)正在說不要老搞文人畫那套清秀，要畫俗、畫艷，也沒題目。例如畫赤身，這是極為清秀的?？捎行┤水嫷募偈勾┮路诧@得特別俗氣、色情。于是不正在于外面正在內(nèi)在，不正在陣勢正在風(fēng)格，搞藝術(shù)的人玩的是精神，拼的是文明，比賽的是涵養(yǎng)。

　　藝術(shù)不是職業(yè)，是一種人品的參預(yù)。榮格說過藝術(shù)便是一種詭秘的參預(yù)，這種參預(yù)便是藝術(shù)的脈，要從這個角度去找尋到本人的藝術(shù)。

　　社會對梅墨生的評判是一位從事中邦畫、書法藝術(shù)創(chuàng)作和近今世藝術(shù)研商與評論的“三棲型”人物。梅先生的書法以行草書睹長，結(jié)體夸大、變體，卻是古法盎然，一派剛?cè)岵⑿?、清麗平寧之境。人們能從他的作品中看到不離守舊和常變常新，感想到一種守舊與時間慎密聯(lián)合的藝術(shù)思思。

　　看待中邦畫的體現(xiàn)他曾敘到：用筆決斷了線。以是，筆性的分歧決斷了筆味的分歧。所謂筆性，習(xí)俗上指稱為畫者對筆的自然感想與控制習(xí)性，它很性子，性子到可能窺睹畫者的心思本質(zhì)與歸納本領(lǐng)操練水準。中邦畫很崇敬筆性筆味，是好像存在中的人品人性之主要相似。于是說，通過賞識把玩筆性筆味，可能進一步深度知道畫者的“人文”，中邦畫詬誶常夸大人文品格的。

　　我小時辰樂趣平常，也算勤學(xué)，又遭受相合教練指使，從沒結(jié)束過。通過對每一范圍階段性的加入、深切，徐徐挖掘它們之間又相通，它們探索的美學(xué)境地不相似，但它們都正在中邦玄學(xué)文明史冊的配景里。我的性格是對一件工作一朝心愛，就要弄到必然的水準，毫不有始無終，對比執(zhí)著。無論書法依舊繪畫，都是我內(nèi)正在自然流顯現(xiàn)來的，我一直不牽強本人，不思寫字、畫畫時，就不去寫、畫。我是一個樂趣論者，是內(nèi)正在精神的需求支配著我。

　　藝術(shù)家倘若沒有真摯地看待本人藝術(shù)的探索，是搞不了藝術(shù)的，我從本質(zhì)佩服黃賓虹、齊白石、李可染云云的人，然而現(xiàn)正在很眾名家就不是那回事兒了。我挖掘也有不少外面家是“風(fēng)派”，他們正在上世紀八十年代厘革綻放之時，說藝術(shù)要今世化；比及九十年代守舊熱，又掉頭說藝術(shù)要回歸守舊，這也代外了他的人品。一私人的藝術(shù)見地不妨?xí)懈淖?，但不行?80度大轉(zhuǎn)彎，緣何前倨然后恭，前后相差這么眾？我是一個觀看者，看的很領(lǐng)會，有些藝術(shù)家很盲目，被外面家或市集支配著，固然個中極少很獲勝，但這些人經(jīng)不住史冊的檢查。

　　差別的人對守舊的知道差別，也有主意上的分歧。早期張大千的山川畫，摹古很有功力，但藝術(shù)性和創(chuàng)作力不高，這只是正在陣勢上回歸守舊。守舊是一種精神，看待中華民族守舊精神的提煉，黃賓虹提出“渾厚華滋”，潘天壽提出“高華奇崛”，正由于這一點，他們的藝術(shù)才略到達相應(yīng)的高度，這與他們的涵養(yǎng)和認知趣合。固然黃賓虹反復(fù)猶如的作品不少，但他精美的作品是千年難睹的，他與誰都差別，差別于董源、范寬、董其昌……便是他本人。這便是他的創(chuàng)作，是他對守舊的發(fā)掘。裝裱機價格，

　　有人說中邦畫走頭無道，這只是一種外面假設(shè)。一種藝術(shù)是否走頭無道，那要由藝術(shù)的踐諾者們來決斷，倘若你是一個有創(chuàng)作力的藝術(shù)家，會恒久有所挖掘和體現(xiàn)，怎樣會走向絕道？因襲是不成的，上個世紀初，陳獨秀、徐悲鴻、林風(fēng)眠、康有為等人對因襲、師法的藝術(shù)實行直接的批判。守舊是個寶藏，廣博精美，任哪私人都不行窮盡，有待差別的人從差別的角度去挖掘、開掘。