中邦書畫是天下各邦一概公認(rèn)的東方藝術(shù)之寶貝。伴跟著書畫裝古代藝術(shù)而生發(fā)的書畫裝裱工藝，也能夠說(shuō)是中華民族獨(dú)有的工藝。正因?yàn)橛辛搜b裱工藝，歷代書畫珍品才得以保藏永遠(yuǎn)。自后傳到日本以及少少亞洲邦度，成為東方別具一格的特有工藝，同樣受到天下各邦的珍貴。那么，我邦這一奇異的民族工藝又是如何成長(zhǎng)起來(lái)的呢？好像其它事物雷同，書畫裝裱也有一個(gè)從無(wú)到有，由淺入深的成長(zhǎng)經(jīng)過(guò)。 1973 年湖南戰(zhàn)邦楚墓出土的《人物御龍帛畫》，為咱們領(lǐng)悟這個(gè)秩序性的題目，供給了極可珍貴的原始原料。這件珍重文物， 最上橫邊裹著一根很細(xì)的竹條，上系有棕色絲繩。 自后正在長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土的帛畫上，又進(jìn)一步發(fā)覺(jué)： 丁形帛畫的頂部裹有一根竹竿，并系以棕色的絲帶，中部和下部的兩個(gè)下角，均綴有青色細(xì)麻線織成的筒狀絳帶。 這些簡(jiǎn)直特性，顯示了前人條件玩賞繪畫的最初動(dòng)機(jī)，關(guān)于探求書畫裝裱的開(kāi)端，有著相當(dāng)要緊的用意。

　　通過(guò)上述原料，全部能夠?qū)嬔b裱的史乘，推至距今 2000 眾年前的戰(zhàn)邦工夫，若進(jìn)一步推論，將盛產(chǎn)竹子，眾次出土了我邦最早的繪畫，并揭示了書畫裝裱癥結(jié)的湖南一帶，動(dòng)作裝裱工藝的發(fā)祥地，也不無(wú)事理。

　　書畫裝裱的史乘雖長(zhǎng)，但留下來(lái)的文字記錄并不眾，據(jù)現(xiàn)存文書，最早記錄裝裱史料確當(dāng)推唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》，此中提及： 自晉代已前，裝背不佳，宋時(shí)范曄始能裝背。 南朝宋的宣城太守，《后漢書》作家，著名史學(xué)家范曄，是我邦裝裱史上早期的裝裱名家。到了唐朝，唐太宗鼎力搜羅王羲之的書法和歷代名畫，指定王行直裝褫，楮遂良，王知敬監(jiān)領(lǐng)其事，足睹唐代對(duì)裱畫的珍視。那時(shí)，日本邦奈良朝使臣來(lái)我邦研習(xí)裝裱本領(lǐng)，唐太宗親命典儀張彥遠(yuǎn)面授技術(shù)，從此我邦的裝裱技術(shù)傳播日本，正在異邦生根，吐花，結(jié)果。五代時(shí)，裝裱技術(shù)進(jìn)一步成長(zhǎng)。到了北宋，宋徽宗設(shè)立畫院，裝裱家列入官職，成為文思院六種待招之一。皇家的創(chuàng)議下，正在書畫家，裝裱家周到探究的底子上，終歸釀成了著名的 宣和裱 的體例。這標(biāo)識(shí)著我邦書畫裝裱技術(shù)遂傳入民間，希罕正在明，清五百年間，裝裱技術(shù)成為設(shè)店裱畫的特意行業(yè)，正在姑蘇、揚(yáng)州、北京、上海、廣州、湖南、湖北、開(kāi)封等地先后產(chǎn)生了很眾舉世聞名的書畫裝裱商店。

　　解放后的一段時(shí)辰里，http://www.ytzbjx.com，因?yàn)楦黝惽橛傻挠绊?，裝裱業(yè)一度產(chǎn)生了凋落。自后，少少文物，博物館單元，成立了書畫裝裱機(jī)構(gòu)，七十年代中后期境況爆發(fā)了深切的改變，書畫裝裱好像被叫醒的東風(fēng)，一改往日的僻靜，從業(yè)職員大幅度伸長(zhǎng)，正在裝裱工藝及用料方面，亦舉行了很眾追求與鼎新，正朝著古代工藝與摩登科技相聯(lián)結(jié)的道道邁進(jìn)。

　　（一）做事室（亦稱裝裱間）：條件：寬暢明亮，明凈劃一，安定容易，溫度與濕度要適中。

　?。ǘ陦Γㄒ喾Q大墻，掙板）：用于貼平，掙干畫心，裱件和各樣裝裱原料。條件：平整、平滑、透風(fēng)、干燥。

　?。ㄈ┌概_(tái)（亦稱裝裱桌）：條件：臺(tái)板木質(zhì)堅(jiān)硬，臺(tái)面平滑平整，案臺(tái)高度平常正在 80 厘米足下。

　?。ㄊ┢渌鞑模恒q剪、撣子、叉子、噴水壺、籮篩、木鋸、電鉆、鉗子、銅線、面盆、毛巾、羊毫、顏料、墨汁、調(diào)色盤、塑料薄膜等。

　　制漿 --托畫心 --正直畫心 --（托染原料） --配料 --鑲嵌 --清裁大邊 --轉(zhuǎn)邊（包邊） --粘串（接含口和粘搭桿） --配背（裱覆背紙） --覆畫（扶活） --磨畫（砑光） --剔邊（批串） --配桿 --釘銅鈕（絳圈） --包桿（上軸頭） --上桿 --系絳（串絲帶） --扎帶 --粘簽條

　　立軸的展掛最好由兩人同時(shí)舉行，一人雙手托住天個(gè)桿及絳帶，另一人握住地桿兩頭的軸頭，裝裱機(jī)廠家。漸漸伸開(kāi)，無(wú)論是展收或掛壁，最忌用手指頂托畫背，云云會(huì)跟著畫件的伸開(kāi)，留下折痕。

　　保藏：有要求的話，可做專用的木柜（用樟木做最為理思），分層隔平放，切忌壓擠。如沒(méi)專用柜子，可每件作品做一個(gè)畫筒或者畫盒裝放，再放上樟腦丸即可。

　　因?yàn)槭志淼奶刭|(zhì)是窄長(zhǎng)且不行掛壁，因而，手卷的展觀務(wù)必正在臺(tái)眼前進(jìn)行。假如兩人，則一人雙手扶住卷子慢慢伸開(kāi)，另一人則跟著展速收卷，單人展觀則右手執(zhí)著天頭處，左手握起首卷的中腰，然后邊收邊展。伸開(kāi)之后，務(wù)必正在兩端各壓一鎮(zhèn)尺，防其滾動(dòng)。

　　書頁(yè)差別于其它竹素，咱們不行像翻書那樣來(lái)翻閱書頁(yè)，應(yīng)將其平放正在臺(tái)面上，翻開(kāi)書頁(yè)之后，右手中指（或食指）最好是用一專用竹片，插入頁(yè)下空間，向右（或向上）翻動(dòng)。

　　開(kāi)始應(yīng)將其平放于臺(tái)面上，一人輕按右天桿，另一人雙手扶住裱件上下邊際，慢慢伸開(kāi)。掛壁時(shí)，須兩人互相配合，將作品拉平，穩(wěn)妥地固定正在足下兩側(cè)的墻釘上，（假如新月桿，則需正在新月桿反面加上一根與其巨細(xì)雷同的木條一同固定于墻上，云云可將作品與墻分隔，省得受潮）。

　　鏡片裝裱好后，多數(shù)裝入鏡框內(nèi)。但沒(méi)裝鏡框的作品，應(yīng)平放于木質(zhì)閣板或木箱中，摞放時(shí)，須正在作品之間隔墊宣紙，亦可卷好裝入畫筒或畫盒中。

　　總之，書畫作品吊掛一段時(shí)辰后，必定要改換，正在明凈裱件時(shí)不行用刷子刷，更不行用濕毛巾擦，最好軟布或雞毛撣輕輕撣去塵土即可。但凡接觸書畫作品（希罕是裱件）必定要戴上手套，省得汗液沾污作品使其變形生霉。

　　立軸亦稱掛軸、掛幅、條幅、豎幅、條山、軸子；希罕窄的有人稱其為 琴條 。吊掛正在廳堂正中的大幅字畫還稱 中堂 。

　　因?yàn)槭烦说惹橛桑约叭藗冑p識(shí)習(xí)性的影響，立軸成了最普及、名目最眾的一種裝式。

　　立軸常睹的古代裝式有：一色裝、二色裝、三色裝、宋式（宣和）裝、詩(shī)堂裝、半綾裝、紙鑲綾邊裝、綾鑲絹邊裝、集錦裝、錦眉裝、間隔一色裝、框二色裝、軸背等。

　　屏亦稱扇屏、屏□（此字上為 戶 部，下為 衣 部）。并以張掛的差別境遇，稱其炕屏、臥屏、吊屏及御屏（指用于宮廷的屏風(fēng)）。原為用于遮擋、掩飾的適用物，通稱屏風(fēng)。其正面粘貼絹畫。而屏條是正在立軸的底子上，將豎幅形狀與屏風(fēng)相連的特質(zhì)聯(lián)結(jié)正在一道的、以套或組為單元的獨(dú)立裝式。

　　春聯(lián)是由二條字?jǐn)?shù)相當(dāng)、實(shí)質(zhì)相連、畫心尺寸與裝裱規(guī)格全部相似的書法作品而組合的。排掛時(shí)，右為上聯(lián)（亦稱出句），左為下聯(lián)（亦稱對(duì)句）。二條為依副。

　　卷軸亦稱手卷、橫卷、軸卷、橫軸、橫看、手軸、卷子、行看子。橫式裝，是一種陳舊的裝潢形狀。卷軸體積較小，靈活且宜保藏。但只可平放案頭，未便張掛。

　　卷軸是由天頭、隔水、引首、尾子將畫心貫穿而成的。其裝式雖有所差別，但各部位的條件、規(guī)格基礎(chǔ)是一概的。

　　鏡心亦稱鏡片。以?shī)A放正在鏡框內(nèi)而得名。與早期的屏風(fēng)畫，以及清宮的 貼落 （一種貼正在宮殿墻壁上的簡(jiǎn)單裱件）同屬一品種型。橫、豎式皆可。是一種簡(jiǎn)單、容易的裝式。

　　書頁(yè)的裝式首要分為：蝴蝶裝、推篷裝、經(jīng)折裝、平開(kāi)書頁(yè)、轉(zhuǎn)邊書頁(yè)等。但無(wú)論有幾種，均不過(guò)乎橫豎兩品種型。

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