甘做綠葉酬書畫一片匠心付裝裱書畫裝裱相框步
惠州是“嶺東雄郡”,也是邦度史乘文明名城。千百年來,辛勞伶俐的惠州人,正在持久坐蓐存在推行中締造了充分眾彩的非物質(zhì)文明遺產(chǎn),這些可貴的非物質(zhì)文明遺產(chǎn)既是惠州史乘繁榮的睹證,也是具有首要價格的文明資源。為傳承和發(fā)揚好具有顯然惠州特點的非物質(zhì)文明遺產(chǎn),讓古板文明薪火相傳、代代保護(hù),激動中華杰出古板文明締造性轉(zhuǎn)化、更始性繁榮,本報今起推出“走讀非遺”欄目,敬請垂注。
惠州書畫裝裱技能相沿古法,基礎(chǔ)平常,至今已少睹百年史乘。2015年,該項古板技能入選惠州市非物質(zhì)文明遺產(chǎn)市級項目?;葜輹嬔b裱老字號綺云閣于清代咸豐暮年(1862年)創(chuàng)立。綺云閣傳人工祖?zhèn)?,口授手授,王偉華為第五代傳人。
可是跟著時候推移,現(xiàn)正在的裝裱更眾采用新穎化權(quán)謀,古板手工裝裱店慢慢沒落。
時候是匠人最好的修行之道。從風(fēng)華正茂到兩鬢花白,對付王偉華而言,書畫裝裱不光是他養(yǎng)家生存的糊口,更是他據(jù)守生平的奇跡。他試圖通過本人的氣力,令這項市級非物質(zhì)文明遺產(chǎn)不被埋沒正在史乘的故紙堆里。
走進(jìn)橋子頭巷,沿著頗有年代的樓梯上到二樓,一張潤滑發(fā)亮的大案板霸占了房間絕大局部的場所,案板后面整面墻簡直都被木板包裹,都用來晾干書畫作品,其余空隙也都豎著一塊塊高矮差異的木板,貼著各色裱好裝框的字畫。
便是如許尋常簡陋的一間老屋,令惠州書畫圈不少文人墨客經(jīng)常相差。他們的書畫作品進(jìn)了這間老屋,出去時便換了一身“行頭”,成為珍惜修飾之物。“我們酒香不怕巷子深,懂行的書畫家自然會找上門來裝裱。”王偉華告訴記者,不少惠州著名書畫家都和他有著眾年的團(tuán)結(jié)相合,裝裱猶如綠葉大凡陪襯著書畫作品,書畫家全心創(chuàng)作,他同樣全心將其裝裱完備,才有了專家看到的藝術(shù)作品。
正在王偉華的辦事室里,不光著名家作品,也有寂寂無名的書法家贈與他人的墨寶。字畫裝裱機(jī)無論什么作品,凡與墨香相合,他都相通講究對于。正在王偉華看來,手工裝裱,與文人創(chuàng)作文學(xué)、書法家寫書法相通,都是清靜之事,須得平心定氣,戒躁戒急,稍有失慎,不光前功盡棄,更會殃及他人作品。
傳說,惠州蘇裱最早由姑蘇引進(jìn),又因嫁接當(dāng)?shù)丶挤?,裱工日益精到,對少許殘缺字畫施以妙手,不妨收復(fù)無瑕,死而復(fù)活,所以稱之為蘇裱。當(dāng)年居住惠州的蘇東坡、唐庚及宋湘等名士雅士所創(chuàng)佳作,很眾經(jīng)惠州裱工之手,飾以贈人。
正在這種境況下,綺云閣創(chuàng)始者王田輝于清代咸豐暮年將“綺云閣”三個字的牌匾掛于市井。當(dāng)時惠州又有幾家較著名的裱畫店,如苑雅齋、錦云閣、綴云閣、通雅齋等。綺云閣技能為祖?zhèn)?,口授手授,傳至王偉華為第五代。經(jīng)綺云閣裝裱的字畫,具有畫面膩滑、整潔、修飾得體、清雅大方、規(guī)格考究、防蟲、經(jīng)久耐存等特征,特別對古字畫的裝裱,到達(dá)了“絲縷相對、補(bǔ)處莫分”的境界,使綺云閣的名氣從惠州遠(yuǎn)播至省城及邊境,影響頗大。
采訪中,王偉華一邊干活一邊向記者解釋裝裱的工序:先將作品“托底”,將字畫作品貼正在木板上,風(fēng)干后“配邊”,然后是敷底、繃板、包邊……他的每一個微小手腳背后,皆是歷經(jīng)五代祖?zhèn)鞯挠白印G∈俏宕说淖鎮(zhèn)骺潦?,才正在歲月漸漸流逝中,留住了這門絕活。
“最入手下手,我也感到這門活兒太甚涼爽。”王偉華告訴記者,考試過眾項辦事后,他于1980年入手下手和父親研習(xí)工夫,1988年起,他獨立負(fù)擔(dān)綺云閣統(tǒng)統(tǒng)裝裱辦事。至今源委他的巧手裝裱的字畫作品近2萬幅。
30年韶華,日復(fù)一日的慢工細(xì)活,讓王偉華逐漸重穩(wěn),一顆匠心也逐漸生了出來。
王偉華告訴記者,上個世紀(jì)90年代此后,跟著經(jīng)濟(jì)和工夫繁榮,與統(tǒng)統(tǒng)古板手工業(yè)正在呆板大繁榮時間中慢慢敗落相通,手工裝裱亦慢慢被呆板裝裱所擠壓。神速、省時、省力、操作簡略是呆板裝裱的上風(fēng),正在這一重大的上風(fēng)下,目前惠州市區(qū)內(nèi)堅決手工裝裱的工夫人仍舊屈指可數(shù)。
“大凡來說,呆板裝裱一天能出二三十幅作品;手工裝裱,再勤疾,3天只可出20幅獨攬。”王偉華說。呆板裝裱機(jī)并不貴,但他正在細(xì)細(xì)思慮之后照舊堅決手工筑制。只因,從字畫保全時候及二次揭裱等方面來說,手工裝裱是對書畫最悠久、最安好的傳承。
時間正在變,唯匠心猶存。對王偉華來說,手工裝裱是慢,但每一幅裝裱出來的作品都務(wù)必對得起它的作家。
縱然下定信念要據(jù)守,但正在百年史乘變遷中依舊一項技能并非易事。王偉華指著辦事室里掛著的“綺云閣蘇裱字畫”的牌匾告訴記者,家中傳下來的那塊牌匾早就不睹了,當(dāng)前的牌匾是他2000年從頭訂做的。而和老牌匾一同緩慢沒落的,又有良眾裝裱所必要的資料。
“以前,咱們是買海邊石花菜動作黏合劑,現(xiàn)正在仍舊很長時候沒看到有賣了,因此改用本人熬的糨糊。”王偉華說。近年來,由于手工裝裱工夫人越來越少,預(yù)訂手工裝裱常用的一種叫“花綾”資料的時候也越來越長。
同樣,正在這個時間,何如找到一個“耐得住清靜”的傳承人,也成了他最思念的事變。“這門工夫,沒個兩三年出不了師。”王偉華告訴記者,也曾有不少人找他學(xué)藝,但都堅決不了眾長時候。為了將惠州書畫裝裱技能發(fā)揮光大,也為了加緊后繼人才的創(chuàng)造教育,動作市級非物質(zhì)文明遺產(chǎn)傳承人,他出席了惠州市民間藝術(shù)家協(xié)會,通過協(xié)會發(fā)展少許古板裝裱講座。
“我還跟本人的孩子商定,未來我年紀(jì)大些,就把工夫傳給他。必然要把這門古板技能傳承下去。”說到這里,王偉華眼里又煥發(fā)出光輝。
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