陳文雅，陜西永壽縣人，人稱永壽汗青文明的“活字典”。生與斯，擅長斯，黃土高原的高天厚土養(yǎng)育了他持重內(nèi)斂而足夠的內(nèi)在。他是一名作家，對汗青文明情有獨鐘，對區(qū)域文明更是有著奇特而足夠的看法?，F(xiàn)任陜西省作家協(xié)會的會員，咸陽市作家協(xié)會理事，咸陽詩歌學(xué)會副會長，永壽縣作家協(xié)會主席，《永壽文藝》的主編。曾有400余篇詩歌、散文、呈文文學(xué)、時評等作品睹諸各種報刊、網(wǎng)站。眾次得過省市文學(xué)大獎，眾篇文學(xué)作品被收入各種專輯。

　　對陳文雅的認(rèn)知，至今為止如故甚少。只是正在他朋儕那里得知他是陜西省作家協(xié)會會員、咸陽市作家協(xié)會的理事、永壽縣作協(xié)主席，文字光陰了得。后又知他是畫蘭草的邦畫內(nèi)行，出于文陽世相惜之情，就加了他的微信和QQ。

　　文雅做人低調(diào)，也不太健講。厥后結(jié)識了他的邦畫先生知名畫家安君康先生，便和文雅有了師兄妹之名份，從先生那里對他的理解漸眾些。

　　文雅自小友好書畫，但正式學(xué)畫光陰并不長，也就四五年光陰。因為他的辛勞刻苦，畫藝日漸精進(jìn)。其筆下蘭草，婀娜中寓剛健，屹立中不失嬌媚，懷謙謙君子之風(fēng)，裝裱機(jī)廠家。存淡淡出塵之意，清逸文雅，堪稱佳品。

　　文雅之畫蘭，除了出于中邦文人平素講求的翰墨情趣以外，更眾的是對蘭花崇高品德的友好。早正在年齡時期，孔子就用：“芝蘭生于深林，不以無人不芳；君子修道樹德，不為窘蹙而改節(jié)”來外達(dá)君子要尋求高潔、堅實、主動向上的品德和品德。偉大的愛邦詩人屈原正在《離騷》中，也曾眾處嶄露詠蘭的佳句，并自喻為“香草佳麗”，來外達(dá)本人的明哲保身。 清代康熙天子則以 “婀娜花姿碧葉長，風(fēng)來難隱谷中香，不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳”一首《詠幽蘭》來外達(dá)他對蘭花的友好同時也依靠了他重視高潔的情愫。裝裱機(jī)！

　　也許是蘭花這種植物的生態(tài)更適合邦畫用具的翰墨發(fā)揚，也適合中邦歷代文人畫家集體具有的清高、超逸、高雅的呈現(xiàn)，因此自宋蘇軾此后，畫蘭名家迭起輩出。如宋元時刻的趙孟堅和鄭思肖，前人評述“趙孟堅繪蘭之姿，鄭思肖傳蘭之質(zhì)”，故有“蘭出鄭趙”之譽，到元代趙孟頫，明代文徵明、徐渭及清代的苦瓜沙門石濤等。

　　然而正在浩瀚的花鳥兒畫中，蘭草的筆法看似最簡易，往往是五葉三花即形式畢現(xiàn)，把所要外達(dá)的意韻凸顯出來，但畫蘭花也是最難的。蘭葉的變動往往要采用一波三折的畫法，提按相錯，分清輕重緩急。這不光央求畫者要有深浸的書法功底，不妨氣蘊流通，還要通過提－按－提－按－提的進(jìn)程，使葉子不妨正在自正在蔓延的同時發(fā)揮出側(cè)葉的視覺效益。而正在蘭葉穿插交叉中，更要器重結(jié)構(gòu)的合理性及落筆后葉面所流露的濃淡，本事使蘭花更寬裕生氣。畫蘭花的進(jìn)程是一向闇練的進(jìn)程，唯有辛勞刻苦，本事游刃有余，一通百通。

　　縱觀文雅的筆下的蘭草，構(gòu)圖精煉，眾為一簇，不常也以三五簇嶄露。葉寬者如帶，細(xì)者如逛絲?；虬朗叄蛐鄙疗?，或取法于所南翁、石濤等人“露根蘭”（即畫蘭不畫土）的畫風(fēng)，通過簡單的翰墨，把清絕之興致流露紙上。細(xì)觀他下筆，更是提按間萬毫齊發(fā)，落筆處葉面自正在舒卷，或長或短，散亂有致。其翰墨顏色忽深忽淺，濃淡適當(dāng)，干濕有度，明確而秀雅，給人以新穎的速感。而其筆下的蘭花，間或穿插正在葉片之間，婀娜嫵媚，如佳麗畏羞，如風(fēng)中蝶舞，別有一翻情趣。

　　從文雅的作品中，咱們不難讀出蘭的清幽與文雅，上流與堅實。正在其筆下，蘭花已不只單是一種植物，而是一個格外的文明符號，是神情達(dá)意的一個載體。是對優(yōu)美事物的尋求和對崇高品德的物化。

　　固然文雅的繪畫作品又有許眾的提拔空間，但做為作家，詩人，文雅能把一種淡淡的禪意，空靈的詩意注釋正在畫作里，并借以生發(fā)出奇特的幽蘭之氣，篤信進(jìn)程刻苦的修煉，假以光陰，他必將會成為蘭蕙宇宙里熠熠生輝的一朵奇葩。返回搜狐，查看更眾