市民翻出收藏眾年的民邦時代年畫，卻不料涌現(xiàn)——“七夕年畫”只睹織女不睹牛郎？畫中人物身份存疑，盼有人能解答。

　　昨天是一年一度的七夕節(jié)，市民許先生正在微信同伴圈中曬出一張保藏眾年的“民邦七夕年畫”，很速收到眾數(shù)點贊。對這張年畫，許先生也扔出了他的疑義——“七夕焦點為何只睹織女，不睹牛郎呢？”昨天，記者對此實行清晰解。

　　因留存時代較長的由來，這張年畫透露淡咖啡色，舉座已發(fā)脆，右上方又有一塊缺損。也由于總體愛護(hù)欠佳的由來，許先生對畫實行了從新裝裱。從尺寸上來看，這是一張舊式中堂式掛軸年畫，原畫軸仍然不知所終?，F(xiàn)正在裝裱的個別該當(dāng)是老中堂畫軸的畫芯個別，長70厘米足下，寬48厘米。

　　許先生先容，這張年畫的繪畫方法對比肖似于邦畫中的工筆畫，其勾畫線條井然一律、對比規(guī)整，正在線條內(nèi)部按照實質(zhì)各自填色，雖是年畫，但用色并不是大紅大綠，而是透露高雅的色調(diào)。這種格調(diào)與當(dāng)年的晚年畫印刷工藝聯(lián)合得對比完備，倘使細(xì)看畫面局限，其線條還帶有一種手工版畫的“樸拙感”，涂色也不是通盤位于線條內(nèi)部，而是時有溢出，帶有人工涂色的陳跡和意趣。

　　許先生吐露，按他對民邦時代晚年畫的理會，當(dāng)年用這種印刷工藝印刷的晚年畫，固然采納的是大幅掛軸方法，但并不是正在有身份的官宦深宅大院里掛著，而是存正在于平淡家庭中。由于正在晚清民邦年間，上海的擦筆水彩月份牌年畫仍然大行其道，深受各階級人士的喜好，這種新式年畫的市集售價要高于采用老印刷工藝印制的古板“線描涂色”年畫。正在當(dāng)時，許眾晚年畫都邑印制成掛軸方法，如此的中堂正在家中掛著正好，倘使講究一點的還會正在雙方掛上一副對子，湊成完好的中堂字畫。

　　從畫面來看，年畫中共有5部分物，四女一男，此中有處于畫面黃金割據(jù)線處的主體人物——織女，其身穿綾羅綢緞，頗為雍容華貴，右側(cè)是為其打“花彩帶”的侍女，織女正面有一位“藍(lán)衣女”，死后背著一個涼帽形式的物件，也正向織女拱手示意，而正在這名女子的左下方，又有童男童女各一名，他們的腳下是紛至沓來的銀河水，四周祥云盤繞，14只喜鵲環(huán)繞游戲，畫面右上角又有兩所宮殿從云端顯示頂部。

　　至于這張年畫的焦點和起因，則位于年畫的左上角，其寫有豎行楷書：“銀河天上度雙星，壬申年七月七夕寫，天津德裕公畫莊制”。

　　許先生吐露，從年代來看，壬申年對應(yīng)的年份應(yīng)為1932年，即民邦二十一年，恰是日軍攻占哈爾濱、東三省棄守的光陰。

　　對題款的“天津德裕公畫莊”，許先生涌現(xiàn)這是當(dāng)時天津衛(wèi)一家對比熱門的年畫畫莊，創(chuàng)始于1912年，但其重要供職對象并不是都會階級，而是一個為饜足農(nóng)夫需求，坐蓐當(dāng)時農(nóng)夫喜好的裝裱卷軸畫的畫莊。這種古板印刷工藝的年畫是其“熱門爆款”，題材包羅百般人物、花鳥等，同時畫莊也本人印制對子，可與中堂年畫配對或零賣。這種價廉物美的印刷年畫作品，深受農(nóng)夫和都會低階級人士的喜好。

　　“銀河天上度雙星”中的“雙星”指的是牽牛、織女二星，也便是神話傳說中牛郎和織女，每年七月七日喜鵲架橋，讓他們度過銀河相會，這與年畫所繪景況照舊一概的。唐代杜甫正在《奉酬薛十二丈判官睹贈》詩中云：“相如才調(diào)逸，銀漢會雙星”，此中的“會雙星”，便是指牛郎、織女相會之事。

　　其后，“銀河天上度雙星”與“玉鏡凡間傳合璧”成為婚禮紀(jì)念上的一副常用對子，以玉鏡比喻一對新人白璧無瑕，以合璧比喻新人花好月圓，而“銀河天上度雙星”，標(biāo)志鴛侶恩愛就像天上調(diào)和相伴的星星，意境極度美麗。許先生正在網(wǎng)上也找到了極少老物件，便是寫的這副對子，極度喜氣。

　　七夕，宣傳了數(shù)千年。但這張七夕年畫與遍及認(rèn)知的“七夕”焦點年畫照舊有必定差異，根底不睹牛郎退場，確實有點另類。

　　許先生先容，這些天，他從來正在網(wǎng)上尋找相閉“七夕年畫”的閉連音信。尋常來講，七夕年畫中牛郎和織女都是不行欠缺的主角。他涌現(xiàn)，正在區(qū)別時代的年畫中，牛郎織女的畫面安排照舊有很大區(qū)其它：以七夕中堂式年畫為例，裝裱機(jī)價格。清末民初那段時代，牛郎和織女的職位主要不屈等，織女正在天上，牛郎只可正在地上仰望，同時還要對織女作揖，詬誶常敬仰的立場；而到了20世紀(jì)五六十年代，牛郎織女固然說如故一個正在天上一個正在地下，但牛郎已不消再作揖，而是伸開雙手，像應(yīng)接織女回來相似；再到上世紀(jì)80年代，牛郎織女則根本處于平等形態(tài)了，著手拉起手來，畫面也越來越像一對平淡鴛侶，再不是凡間與天上“不搭”的感到了。

　　而這張“七夕年畫”卻是各異。倘使單看畫面不看題款的話，根底不會以為這是一張“七夕”題材的年畫，其主體實質(zhì)正在畫面中轉(zhuǎn)達(dá)不明晰。

　　許先生寓目了“藍(lán)衣女”的面貌特性，以為屬于女子臉型。“藍(lán)衣女”下角的兩個孩子，該當(dāng)便是牛郎的一對后代。正在這張晚年畫上，兩個孩子的臉色與“藍(lán)衣女”沒有半點違和感，感到就像是一位母親帶著兩個孩子，正在與織女打答應(yīng)。裝裱機(jī)廠家。況且從三人的“發(fā)式”上來分辨，“藍(lán)衣女”與女童的發(fā)式是相似的，這讓許先生尤其信任“藍(lán)衣女”是一名女子。然而，其身份卻尤其讓人摸不著心思。對此，許先生也深感疑慮和不解，企望有讀者來聯(lián)合解答。

　　對此，鎮(zhèn)江民間文明藝術(shù)館風(fēng)俗專家羅戎平宣布了本人的睹識。他以為從性別角度來看，牛郎與織女的各自性別特性該當(dāng)是對比分明的。從這幅年畫的畫面上看，牛郎的面貌和發(fā)式透露出女性目標(biāo)，這正在原因上是說欠亨的。但實在到這家年畫莊，則不清除畫工技術(shù)不高的處境，但平日處境來說，年畫中人物的性別認(rèn)識不分明，重要顯示正在手工繪制的年畫上，由于有時間然而閉成分存正在，此中的人物恐怕會透露為中性，也便是男女不分的處境，由于是手工繪制，一張一畫，于是并不清除這種恐怕性的存正在。然而這張民邦年畫臆度采納的是“石印”印刷老工藝，也便是說由專業(yè)畫師繪制圖片底版，再實行巨額印刷，面向市集大宗量售賣的，于是顯露如此的“失誤”照舊有些讓人不解。“正在我看過的極少七夕晚年畫當(dāng)中，還找不出一比如此的處境。”羅戎平吐露。

　　采訪完了時，許先生吐露，“七夕節(jié)”是列入我邦邦度非物質(zhì)文明遺產(chǎn)名錄的古板節(jié)日，此時咀嚼以前的晚年畫也是一樂，生氣正在這個古代專屬閨閣女子們的“乞巧節(jié)”里，能把中華民族的戀愛文明發(fā)揮出去，這是極為美妙的一件事。