書(shū)畫(huà)修復(fù)大眾劉定之有“裝潢圣手”之譽(yù)，吳湖帆絕大部門(mén)的藏品都經(jīng)劉定之之手裝裱修復(fù)。

　　書(shū)畫(huà)修復(fù)大眾劉定之有“裝潢圣手”之譽(yù)，吳湖帆絕大部門(mén)的藏品都經(jīng)劉定之之手裝裱修復(fù)。

　　開(kāi)邦初期，故宮博物院、上海文管會(huì)所藏的法書(shū)名畫(huà)多半是正在劉定之的誘導(dǎo)下裝裱修復(fù)的。1960年，劉定之進(jìn)入上海博物館任文物修復(fù)咨詢(xún)?nèi)?，后又北上北京故宮博物院。上海博物館藏唐代孫位《高逸圖卷》、宋代梁楷《八高僧圖卷》、宋代李嵩《西湖圖卷》，故宮博物院藏宋代張擇端《清明上河圖卷》等都是正在劉定之的誘導(dǎo)下裝裱修復(fù)的。況且劉定之還提拔了不少后繼者，上個(gè)世紀(jì)80年代，不少再傳學(xué)生走出邦門(mén)，把“蘇裱”帶到日本、美邦、英邦。滂湃消息古代藝術(shù)“書(shū)畫(huà)修復(fù)”系列本期先容的是一代“裝潢圣手”劉定之的舊事。

　　《劉定之像》中有周煉霞題跋所言“補(bǔ)得天衣無(wú)跡縫，裝成云錦有神工。只今藝苑留真譜，先策君家第一功”。劉定之正在珍愛(ài)我邦歷代書(shū)畫(huà)珍品方面做了廣大的進(jìn)獻(xiàn)。

　　2016年年頭，上海博物館正在“吳湖帆書(shū)畫(huà)鑒藏展”上曾展出困難一睹的藏品《劉定之像》，該作是吳湖帆與“蘇裱”大眾劉定之往來(lái)之睹證，為1955年劉定之六十七歲時(shí)，吳湖帆、鄭慕康等整體合營(yíng)，并有十余位海上文明名流，如葉恭綽、謝稚柳、沈尹默等題詩(shī)作跋，吳湖帆以至以區(qū)別書(shū)體兩次題寫(xiě)后記，夸獎(jiǎng)劉定之為“書(shū)畫(huà)神醫(yī)”。劉定之是一位從事書(shū)畫(huà)裝潢修復(fù)的藝人。然古板裝裱修復(fù)長(zhǎng)久往后被視為一種工匠武藝，裝裱師也往往被視為技能人或工匠受到無(wú)視。而劉定之為何取得吳湖帆等海上文明名流的敬服，并為之合營(yíng)畫(huà)像？

　　劉定之（1888-1964），字春泉，江蘇句容人。小枕書(shū)畫(huà)，十五歲到姑蘇拜師習(xí)裱畫(huà)，二十五歲正在姑蘇城內(nèi)宮巷開(kāi)設(shè)裱畫(huà)店“晉宜齋裝池”，1932年后至上海開(kāi)設(shè)“劉定之裝池”，因裝裱工藝奇異、用料講求、技巧高妙，書(shū)畫(huà)裝裱機(jī)價(jià)格！出名海上，有“裝潢圣手”之譽(yù)。

　　吳湖帆是劉定之往來(lái)最一再、最親密的顧客。吳湖帆絕大部門(mén)的藏品都經(jīng)劉定之之手裝裱修復(fù)。吳湖帆的《丑簃日記》中屢屢能夠看到最新消息劉定之取畫(huà)送裱的記載。劉定之正在試驗(yàn)中也逐步煉就了卓越的書(shū)畫(huà)區(qū)別的身手，故其正在裝裱修復(fù)書(shū)畫(huà)的同時(shí)，也舉辦少少書(shū)畫(huà)的籌辦和生意。劉定之網(wǎng)羅到并裝裱修復(fù)好的書(shū)畫(huà)作品往往第一個(gè)送到吳湖帆尊府。吳氏至劉定之裝池鋪若曰鏹心儀的作品，也會(huì)委托劉定之代為求購(gòu)。能夠說(shuō)吳湖帆與劉定之既是顧客與籌辦者的閉聯(lián)，又是諍友，以至還能夠說(shuō)是書(shū)畫(huà)鑒藏奇跡的“合營(yíng)家”。吳湖帆保藏的歷代法書(shū)名畫(huà)簡(jiǎn)直抵得上一個(gè)相當(dāng)范圍的博物館。開(kāi)邦后，吳氏絕大部門(mén)的作品與私人保藏歸入上海博物館，為我公法書(shū)名畫(huà)的保留做了廣大的進(jìn)獻(xiàn)。這個(gè)中，除了吳湖帆私人踏實(shí)的繪畫(huà)功力、深邃的古板文明根本、雄厚的保藏氣力以及高妙的審定本領(lǐng)除外，也得益于纏繞正在其身邊的能笨拙匠。劉定之可謂吳湖帆藝術(shù)鑒藏奇跡中最為越過(guò)的助力者。

　　除吳湖帆外，劉定之也取得徐俊卿、張蔥玉等海上書(shū)畫(huà)家、鑒藏家的尊敬。劉定之還屢屢參與文人世的會(huì)議，與很眾文人藏家結(jié)下了深邃的友好。故而取得海上書(shū)畫(huà)家、文明名流工其合營(yíng)《劉定之像》，還為之題詩(shī)作跋。而劉定之也被塑形成文人的情景，并圍繞以文人最痛愛(ài)的、可遣意舒心的山川園林之景。

　　1960年，劉定之進(jìn)入上海博物館任文物修復(fù)咨詢(xún)?nèi)?，后又北上北京故宮博物院。上海博物館藏唐代孫位《高逸圖卷》、宋代梁楷《八高僧圖卷》、宋代李嵩《西湖圖卷》，故宮博物院藏宋代張擇端《清明上河圖卷》等都是正在劉定之的誘導(dǎo)下裝裱修復(fù)的。劉定之還提拔了不少后繼者，如馬王堆帛畫(huà)的修復(fù)者竇治榮即是劉定之的高徒，北京故宮保留修復(fù)部的張躍選亦出于劉定之門(mén)下。上個(gè)世紀(jì)80年代，跟著中邦的逐步怒放，不少修復(fù)師走出邦門(mén)，把“蘇裱”帶到日本、美邦、英邦，使中邦書(shū)畫(huà)裝裱走向宇宙，并取得宇宙的認(rèn)同，這個(gè)中就有劉定之的再傳學(xué)生。

　　上海博物館所藏《劉定之像》是吳湖帆與“蘇裱”大眾劉定之往來(lái)之睹證。縱26厘米，橫351.5厘米。畫(huà)面刻畫(huà)了一片春和景明，水清幽里，佳木蔥翠。主人翁烏發(fā)長(zhǎng)髯，彬彬有禮，著淡藍(lán)色長(zhǎng)袍，坐于水檻朱柱玉欄邊，觀雙燕斜飛，鴛鴦去復(fù)來(lái)。

　　纏繞于人物界限的楊柳、湖石、雜花由吳湖帆所繪。為主人翁制像的則是與吳湖帆同光陰的聞名人物畫(huà)家鄭慕康（19011982），其人物肖像糅合了西洋的明暗法、透視法與中邦工筆人物的寫(xiě)真古板，既高度契合了人物的形，又傳遞出中邦人特有的神韻。別的，吳湖帆的外甥兼學(xué)生俞子才（19151992）畫(huà)玉欄朱柱；海上聞名的女畫(huà)家兼詞人周煉霞繪鴛鴦；陸儼少寫(xiě)菰蔣樹(shù)石，何遂（1888-1968）點(diǎn)樹(shù)葉。畫(huà)卷前有葉恭綽題引首“水檻遣心圖”，后有吳湖帆、冒廣生（1873-1959）、黃葆戊（1880-1968）、謝稚柳（1910-1997）、沈尹默（1883-1971）、陳半丁（1876-1970）、姚虞琴（18671961）、向迪琮（1889-1969）等十余名聞名書(shū)畫(huà)家、鑒藏家賦詩(shī)作跋，殊作對(duì)得，可謂集臨時(shí)之勝。裝裱機(jī)。

　　額外值得一提是，畫(huà)卷前端吳湖帆以行草書(shū)題作長(zhǎng)跋；畫(huà)心處吳湖帆再次以狂草書(shū)寫(xiě)后記，書(shū)風(fēng)取法懷素與米芾，洋洋灑灑，逸態(tài)萬(wàn)千，又不失法式。兩次題跋的實(shí)質(zhì)與題名歲月肖似。恐怕當(dāng)時(shí)吳湖帆以區(qū)別書(shū)風(fēng)題寫(xiě)了兩次，陰謀從個(gè)中挑選其一。而畫(huà)主人以為二者俱佳，故都接連于畫(huà)幅之上。不管奈何，吳湖帆悉心題寫(xiě)兩次，反應(yīng)出其對(duì)畫(huà)主人的敬服與推重。

　　從畫(huà)卷前后的題跋咱們能夠分析到該畫(huà)的主人翁是：劉定之一位從事書(shū)畫(huà)裝潢修復(fù)的藝人。

　　古板裝裱修復(fù)長(zhǎng)久往后被視為一種工匠武藝，裝裱師也被視為技能人或工匠。鄭逸梅《藝林散葉》曾指出“裱畫(huà)匠，世不之重，故姓名睹于著錄甚少”。裝裱修復(fù)師往往受到無(wú)視，故姓名極少留存，更別提制像留影之雅事。而劉定之為何取得吳湖帆等海上文明名流的敬服，并為之合營(yíng)畫(huà)像？既為之畫(huà)像，為何不重心越過(guò)其裝潢藝人之身份，而是將其置于清幽閑適的山川園林之間，一派文人情景？

　　劉定之（1888-1964），字春泉，江蘇句容人。祖劉卓堂，為邑諸生，因變賣(mài)田產(chǎn)資助難民出名鄉(xiāng)里，祀鄉(xiāng)賢祠。父劉小山，小列癢序，惜不永其年。劉定之小枕書(shū)畫(huà)，因父早逝母親無(wú)力包袱家里，故十五歲發(fā)端到姑蘇拜師習(xí)裱畫(huà)。其間，刻苦勤學(xué)。二十五歲時(shí)獨(dú)立正在姑蘇城內(nèi)宮巷開(kāi)設(shè)裱畫(huà)店“晉宜齋裝池”。1932年后至上海開(kāi)設(shè)“劉定之裝池”，出名海上，有“裝潢圣手”之譽(yù)。

　　晚清民邦時(shí)間上海的書(shū)畫(huà)裝裱店眾聚合正在租界地，按照師承和品格區(qū)別，緊要分為姑蘇裱（蘇助）與揚(yáng)州裱（揚(yáng)助）兩大宗派。蘇揚(yáng)二派，釀成有先后，操作有區(qū)別，各有短長(zhǎng)。

　　姑蘇裝裱史乘好久。到了明成化嘉慶年間，吳中區(qū)域各項(xiàng)文明奇跡蔚然繁盛，吳門(mén)書(shū)畫(huà)的興盛對(duì)姑蘇裝裱起了至極廣大的促使影響。同時(shí)，私家保藏風(fēng)行，王世貞、項(xiàng)元汴、張丑等大量文人鑒藏家對(duì)作品的裝潢至極講求，樂(lè)于與裝裱師研究花樣與操作流程。正在文人書(shū)畫(huà)家與鑒藏家的促使下，姑蘇裝裱逐步定型，釀成了卷軸平挺柔和，裝制妥帖，舉座格調(diào)清雅清白，講求顏色搭配，圖案斑紋力圖與書(shū)畫(huà)作品諧和的特點(diǎn)。周嘉胄《裝潢志》“妙技”曾云：“裝潢能事，普天之下，獨(dú)遜吳中。”清代姑蘇裝潢承前代連續(xù)興盛。錢(qián)泳《履園叢話》有言：“裝潢以本朝為第一，各省之中以蘇工為第一。乾隆中，高宗深于賞鑒，凡海內(nèi)得宋、元、明人書(shū)畫(huà)者，必使蘇工裝潢。

　　揚(yáng)裱亦能夠上溯到南宋杭州區(qū)域的裝裱。清中期往后，正在揚(yáng)州鹽商的愛(ài)好與救援下逐步釀成了用料眾樣，健朗，配色仿古裝樣式的特點(diǎn)。

　　蘇裱與揚(yáng)裱比擬較，蘇裱眾清雅清白，揚(yáng)裱則更親愛(ài)奪目雄偉的顏色。實(shí)在來(lái)說(shuō)，蘇裱用色為中心色，藍(lán)中偏綠，暖中帶冷的色調(diào)，過(guò)渡自然；揚(yáng)裱用色偏原色，比較顯著。別的，揚(yáng)裱擅長(zhǎng)揭裱書(shū)畫(huà)，舊畫(huà)本因素崩離析，經(jīng)揚(yáng)助師傅重裝后，可天衣無(wú)縫。然鄭逸梅《藝林散葉》中亦言及:“蘇派擅精裱紙本及絹本，雖數(shù)百年不損也，但漂洗灰暗之紙絹及修補(bǔ)破裂等技，遠(yuǎn)遜于揚(yáng)派。揚(yáng)派能已經(jīng)裝潢，純潔如新，奈不足百年，紙絹損裂矣。”蘇裱往往夸大最小限定的介入，故能夠數(shù)百年不損。當(dāng)然，二者的裝潢特點(diǎn)都是與本地的文明處境與審美情趣相成婚的。

　　劉定之15歲到姑蘇學(xué)藝，武藝屬于蘇裱體例。其不光接受了姑蘇裝裱的優(yōu)越特質(zhì)，還擅長(zhǎng)配料，留神網(wǎng)羅有年代的古錦和軸優(yōu)等裝裱原料，為裝裱珍奇書(shū)畫(huà)供給物質(zhì)根本。同時(shí)，著重包括有技巧擅長(zhǎng)的一流裱畫(huà)老手，如周桂生、鄒瑞卿、竇翔云、洪秋生、楊文彬等。故劉定之裝池裝裱修復(fù)過(guò)的作品出色煥發(fā)，正在當(dāng)時(shí)的畫(huà)界藏界享有很高的聲譽(yù)。上海美專(zhuān)教練黃葆戊（1880－1968）曾贊曰“謂良工妙手獨(dú)讓吳中，往如湯強(qiáng)二氏，久擅其名，繼之者惟范（莊）希叔耳。詎傳至近代絕無(wú)其人，以余所知，今日裝池中，當(dāng)以吾友句容劉君定之，首屈一指。”謝稚柳亦稱(chēng)其“執(zhí)盟主于海上者垂三十年。”姚虞琴（1867－1961）更贊之：“從此文房無(wú)廢物，法書(shū)名畫(huà)更精神。”因裝裱工藝奇異、用料講求、技巧高妙，劉定之取得當(dāng)時(shí)很眾書(shū)畫(huà)名家的尊敬，也于是與他們結(jié)下了深邃的友好。吳湖帆即是劉定之往來(lái)最一再、最親密的同伴。

　　吳湖帆與劉定之了解于姑蘇。了解之初，劉定之即因“人極誠(chéng)摯”、“藝絕佳”受重于吳氏。吳湖帆《丑簃日記》中屢屢能夠看到最新消息劉定之取畫(huà)送裱的記載，如1933年上半年，《丑簃日記》中最新消息劉定之的記載有十八條之眾，均勻每月三次，可睹吳劉二人往來(lái)之一再。

　　劉定之除了對(duì)吳氏祖?zhèn)鞯姆〞?shū)名畫(huà)舉辦從頭裝潢修復(fù)外，也擔(dān)當(dāng)裝裱修復(fù)吳氏新置備的古書(shū)畫(huà)。據(jù)載吳氏睹有破損古畫(huà)，往往以便宜購(gòu)之，然后委托劉定之精裱修復(fù)，隨后吳湖帆再對(duì)破損處填充加筆，如斯則了無(wú)印跡，神色奕然。經(jīng)劉定之裝裱修復(fù)過(guò)的法書(shū)名畫(huà)搜羅黃公望《剩山圖》卷、倪瓚《汀樹(shù)遙岑圖》、唐棣《雪江漁艇圖》、隋《常丑奴墓志》等。恰是因?yàn)閯⒍ㄖ难b潢修復(fù)，這些法書(shū)名畫(huà)得以煥發(fā)出朝氣。無(wú)怪乎吳湖帆正在《劉定之像》中稱(chēng)“經(jīng)其妙手而還舊觀者不知幾千百事”，并大贊其為“書(shū)畫(huà)神醫(yī)”?！冻蠛m日記》中對(duì)劉定之的贊語(yǔ)亦各處可睹，如“劉定之為大癡卷裝成，用康熙血色古錦，殊覺(jué)堂皇莊重富麗”；“倪云林《汀樹(shù)遙岑圖》，裝裱后覺(jué)精采煥發(fā)”等等。

　　前人有言“裝潢者，書(shū)畫(huà)之司命也。”“書(shū)畫(huà)不遇名手裝褫，雖襤褸不勝，寧包好藏之匣中，不成壓以他物。不成性急而付拙工，性急而付拙工，是滅其跡也。拙工謂之殺畫(huà)劊子。”裝潢對(duì)書(shū)畫(huà)的緊張性不問(wèn)可知。通俗字畫(huà)，裝善而價(jià)錢(qián)倍增；若裝潢不善，名跡亦變廢物。書(shū)畫(huà)名家、保藏家往往聘有裝潢良工，自古已然。然“好事賢主，欲得良工，為終世書(shū)畫(huà)之托，固不自易。而良工之得賢主以騁處，更難其人。茍相遇合，則異?ài)E當(dāng)冥冥降靈，歸托再生也。”喜歡書(shū)畫(huà)的英明保藏家，生機(jī)或許找到武藝卓越的裝潢師，云云能夠?qū)⒔K身所藏珍品寄托給他裝潢。

　　然而，要思找到云云的裝潢師并非易事。同理，優(yōu)異的裝潢師亦生機(jī)取得英明藏家的敬重，以充實(shí)闡明我方的才具，而賢良之主更是難求。若二者或許相遇并相知互敬，必為神明降福保佑的遺跡。吳湖帆與劉定之的往來(lái)可算是此等遺跡，吳湖帆絕大部門(mén)的藏品都經(jīng)劉定之之手裝裱修復(fù)，即所謂“終世之托”也。

　　別的，因?yàn)殚L(zhǎng)年接觸古代書(shū)畫(huà)作品和裝裱修復(fù)資料，所謂“操千曲而知音，觀千劍而識(shí)器”，劉定之正在試驗(yàn)中逐步煉就了卓越的書(shū)畫(huà)區(qū)別的身手；同時(shí)，與吳湖帆的長(zhǎng)久往來(lái)，也有助于劉定之進(jìn)步目力。加之處于藝術(shù)品流暢的緊張閉頭，劉定之正在裝裱修復(fù)書(shū)畫(huà)的同時(shí)，也舉辦少少書(shū)畫(huà)籌辦和生意。吳湖帆與劉定之的往來(lái)中，也包羅了云云的合營(yíng)閉聯(lián)。劉定之網(wǎng)羅到并裝裱修復(fù)好的書(shū)畫(huà)作品往往第一個(gè)送到吳湖帆的尊府，吳氏必要的則留下，不必要的劉定之再通過(guò)其他格式轉(zhuǎn)賣(mài)。吳氏至劉定之裝池鋪寓目作品裝裱，若曰鏹心儀的作品，也會(huì)委托劉定之代為求購(gòu)。如“劉定之?dāng)y來(lái)吳山濤花鳥(niǎo)扇面，購(gòu)之”。“向劉定之處購(gòu)得邵僧彌畫(huà)扇，乃僧彌之極精者，內(nèi)府舊物也。”

　　由此可睹，吳湖帆與劉定之既是顧客與籌辦者的閉聯(lián)，又是諍友，必然水準(zhǔn)上以至還能夠說(shuō)是書(shū)畫(huà)鑒藏上的“合營(yíng)家”。吳湖帆保藏的歷代法書(shū)名畫(huà)簡(jiǎn)直抵得上一個(gè)相當(dāng)范圍的博物館。開(kāi)邦后，吳湖帆絕大部門(mén)的作品與私人保藏歸入上海博物館，為我公法書(shū)名畫(huà)的保留奇跡做了廣大的進(jìn)獻(xiàn)。而這個(gè)中，除了吳湖帆私人踏實(shí)的繪畫(huà)功力、深邃的古板文明根本、雄厚的保藏氣力以及高妙的審定本領(lǐng)除外，也得益于纏繞正在其身邊的能笨拙匠。劉定之即可謂吳湖帆藝術(shù)鑒藏奇跡中最為越過(guò)的助力者！

　　除吳湖帆外，當(dāng)時(shí)很眾書(shū)畫(huà)名家、鑒藏家，搜羅張蔥玉、徐俊卿等也至極尊敬劉定之。徐俊卿的書(shū)畫(huà)全交由劉定之裝池。張蔥玉也眾次夸獎(jiǎng)劉定之武藝高妙，如《木雁齋書(shū)畫(huà)欣賞條記繪畫(huà)三上》“宋易慶之獐猿圖卷”條：“余得之孫伯淵，時(shí)舊裝浥爛，劉定之為余重裝，遂煥然可觀。”劉定之也屢屢參與文人世的會(huì)議，如1933年1月12日，與宗子戴、鄧孝先、吳湖帆等聚于梅園；1938年11月22日，與劉海粟、陸一飛、彭恭甫等聚于吳湖帆家中，等等。能夠說(shuō)，劉定之已不只僅是簡(jiǎn)單的裝裱匠人，其既精明裝潢修復(fù)，同時(shí)又具有相當(dāng)?shù)膮^(qū)別視力與勾當(dāng)本領(lǐng)，故能充實(shí)融入文人圈，與諸眾文人、書(shū)畫(huà)家、鑒藏家交好。故1955年，劉定之六十七歲時(shí)，吳湖帆等海上書(shū)畫(huà)家、文明名流工其合營(yíng)《劉定之像》，并為之題詩(shī)作跋。而劉定之也被塑形成文人的情景，并圍繞以文人最痛愛(ài)的、可遣意舒心的山川園林之景。

　　1956年手工業(yè)合營(yíng)化高漲中，裝裱業(yè)的工廠和個(gè)別戶(hù)構(gòu)成上海裱畫(huà)臨盆合營(yíng)社，社址就正在武勝途381號(hào)“劉定之裝池”內(nèi)。當(dāng)時(shí)備案的裝裱行業(yè)個(gè)別戶(hù)名錄中，劉定之裝池本錢(qián)金額為401.5萬(wàn)元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他同行。1960年，裱畫(huà)臨盆合營(yíng)社并入上海博物館。劉定之進(jìn)入上海博物館任文物修復(fù)咨詢(xún)?nèi)?。從此因?yàn)楸本┕蕦m博物院設(shè)備裝裱修復(fù)部分必要，劉定之又北上故宮。當(dāng)時(shí)，北京故宮、上海文管會(huì)所藏的法書(shū)名畫(huà)多半是正在劉定之的誘導(dǎo)下裝裱修復(fù)的，如上海博物館藏唐代孫位的《高逸圖卷》、宋代梁楷的《八高僧圖卷》、宋代李嵩的《西湖圖卷》，北京故宮博物院藏宋代張擇端的《清明上河圖卷》等等。誠(chéng)如《劉定之像》中周煉霞題跋所言“補(bǔ)得天衣無(wú)跡縫，裝成云錦有神工。只今藝苑留真譜，先策君家第一功”，劉定之正在珍愛(ài)我邦歷代書(shū)畫(huà)珍品方面做了廣大的進(jìn)獻(xiàn)。