北京市平和門外琉璃廠西街，是北京有名的一條則明街。明清兩代都正在這里設(shè)廠燒制琉璃瓦，故稱琉璃廠。清乾隆年間四庫館開，學(xué)者文人群集于琉璃廠，冊本、古玩、字畫、碑本、文具等店肆應(yīng)運而生。琉璃廠不光為京城文人墨客蟻合、賞玩、購物之地，天下各省來京應(yīng)試的舉子，也都到這里尋找參考書和置備文字文具。當(dāng)前，正在這條古色古香的文明街上，榮寶齋的招牌最眾也最精通。（張潼攝）

　　榮寶齋的前身“松竹齋”始修于1672年，1894年更名榮寶齋，迄今已有340眾年史籍。轉(zhuǎn)換怒放往后，榮寶齋正在墟市經(jīng)濟(jì)的磨礪中逐步轉(zhuǎn)型成為集書畫籌辦、文房用品、木版水印、裝幀裝裱、保藏、出書、展覽、拍賣、典當(dāng)、熏陶、培訓(xùn)、印刷等于一體的歸納性文明企業(yè)。（張潼攝）

　　書畫籌辦是榮寶齋的焦點營業(yè)之一。與書畫界設(shè)備起的長遠(yuǎn)聯(lián)系，使得榮寶齋成為了名副原本的“書畫家之家”和貨真價實的“藝術(shù)博物館”。書畫籌辦一部通過舉辦畫展，正在增加與書畫家之間交誼的同時，也為普通籌辦供應(yīng)了需要的貨源，推廣了影響。

　　書畫籌辦二部的籌辦定位為高端畫廊，以高級次的書畫作品來滿意顧客日益抬高的置備需求，并為廣漠書畫嗜好者供應(yīng)一個集瞻仰、觀摩、進(jìn)修、換取為一體的平臺。書畫籌辦二部位于新完工的榮寶齋大廈一層，籌辦面積七百平米，分設(shè)四個展廳。顧客正在近當(dāng)代廳能夠玩賞到中邦近當(dāng)代十臺甫家（齊白石、吳昌碩、張大千、徐悲鴻、黃賓虹、傅抱石、李可染、黃胄、李苦禪、王雪濤）力作。(李曉蓉攝）

　　書法館位于琉璃廠西街53號，面積400眾平方米。展廳內(nèi)廣寬明亮，氣氛風(fēng)雅、古樸，集展覽、發(fā)賣等功用于一體。榮寶齋書法館以籌辦明清、近當(dāng)代、現(xiàn)代書法名家作品為主，囊括歷朝歷代狀元、翰林、進(jìn)士等文人墨客、現(xiàn)現(xiàn)代書畫名家、文明學(xué)者、社會名士的精品力作。（王雨攝）

　　西畫館位于琉璃廠西街51號，面積400眾平方米。展廳策畫古樸風(fēng)雅,融匯了古代與當(dāng)代的審美要素，集學(xué)術(shù)換取、展覽、發(fā)賣等功用于一體。西畫館籌辦近當(dāng)代西畫名家珍品，現(xiàn)布列展出：楊飛云、艾軒、劉孔喜、羅中立、聞立鵬、羅爾純、俞曉夫、王克舉、張重慶等有名畫家作品60余幅，均具有較高的藝術(shù)賞玩價錢和保藏價錢。（材料圖）

　　西畫館內(nèi)設(shè)立重香堂，籌辦海南、越南、印尼等產(chǎn)區(qū)極品奇楠香和重香。據(jù)悉，重香堂將按期舉辦香會，鞏固重香的文明換取舉動，力求將中華香文明的古代發(fā)揮光大。（材料圖）

　　文房用品籌辦是榮寶齋的古代營業(yè)。“咱們這的紙墨筆硯是書畫家的全方位‘后勤’。他們必要什么，咱們這都有。咱們可認(rèn)為他們供應(yīng)參考，或者為他們做咨詢。”文房店李司理告訴“至公·尋找百年創(chuàng)客”團(tuán)隊。面臨差別花式的文字紙硯，每一性格李司理都能說得有條有理。只消用上榮寶齋的文字紙硯，假使你是一個初學(xué)者，你也會信賴己方能寫出好字、作出好畫。（張潼攝）

　　榮寶齋的木版水印本領(lǐng)，是正在中邦古代雕版印刷的基本上開展起來的。為了更好的把這項非物質(zhì)文明遺產(chǎn)出現(xiàn)給宇宙，榮寶齋于2008年8月9日創(chuàng)立了木版水印工藝坊。工藝坊正在原榮寶齋西畫廊的基本上改修而成，籌辦周圍分為兩片面：第一，發(fā)賣唐、宋、元、明、清以及近當(dāng)代名家近300種木版水印作品；名家為榮寶齋創(chuàng)作的信箋；中邦古代信紙，書頁等。第二，對外承接書畫作品裝裱裝幀，古舊書畫修復(fù)。（苛雪攝）

　　木版水印工藝坊地方分發(fā)賣和展覽兩片面。上下兩層的東廳都是發(fā)賣廳，西廳為出現(xiàn)廳。一層有木版水印勾、刻、印、裱四個片面的現(xiàn)場扮演。二層布列了榮寶齋木版水印積年來印制的優(yōu)良作品及雕版，如：《韓熙載夜宴圖》、《虢邦夫人逛春圖》、《簪花仕女圖》、《蘭亭修禊圖》等。（李曉蓉、王雨攝）

　　榮寶正在線以傳承和擴(kuò)充民族文明，做大做強文明財富為己任，打制中邦最大的網(wǎng)上藝術(shù)家和聯(lián)系機構(gòu)的擴(kuò)充以及藝術(shù)品的發(fā)賣、拍賣和出現(xiàn)平臺。榮寶電子出書有限公司履行董事兼司理李春林先生向“至公·尋找百年創(chuàng)客”先容榮寶齋的藝術(shù)品電商之途時示意：“現(xiàn)正在榮寶正在線一經(jīng)有了豪爽的粉絲，咱們微信和PC端也一經(jīng)打通。下一步APP也將推出，三個平臺將同步運作。”(王田田攝)

　　榮寶齋茶文明（北京）有限負(fù)擔(dān)公司創(chuàng)立于2014年，裝裱機是一家籌辦茶類產(chǎn)物的公司。繼承榮寶齋三百年“以文會友，榮名為寶”之史籍文明秘聞，將陳舊的“茶”文明引入榮寶齋之古代文明藝術(shù)系統(tǒng)之中、交融出的全新產(chǎn)物，成為中華老字號榮寶齋眾元化籌辦的全新構(gòu)成片面。（李曉蓉、張潼攝）

　　傳承千年普洱古茶制茶經(jīng)歷，甄選有名書畫家經(jīng)典作品與頂級普洱臻品搭配，打制榮寶齋專屬系列普洱茶，將榮寶齋古代書畫強項與頂級陳舊普洱種類奇異揉融、互為注解，成為百年榮寶齋新的策略伸長點。（李曉蓉攝）

　　這里正本是籌辦中邦書畫出書物與古籍圖書的書店。但正在音信期間，簡單形式的書店一經(jīng)無法吸引讀者，怎么對古代書店舉辦升級，是每一個書店籌辦者面對的困難。榮寶齋咖啡書屋考試將書屋與咖啡廳舉辦業(yè)態(tài)夾雜，以復(fù)合的籌辦形式和眾樣的體驗來吸引更眾的讀者介入。伴跟著一杯濃香的咖啡，讓人與人、人與書、人與自然換取對話，營制慢節(jié)拍的輕松、安寧的閱讀境遇。（張潼、王雨攝）

　　“書畫籌辦是榮寶齋的焦點營業(yè)之一。咱們書畫籌辦一部通過舉辦畫展，像‘世紀(jì)的背影——榮寶齋藏近代京派繪畫展’這類展出，旨正在發(fā)揚中邦古代繪畫精神，讓讀者正在玩賞榮寶齋細(xì)密藏品的同時，領(lǐng)會以京派繪畫為代外的一批文人墨客，所具有的特有審美有趣及他們?nèi)w杰出的精樣子質(zhì)。以學(xué)術(shù)舉動引頸墟市前沿，正在原有的基本上，設(shè)備起新的保藏群體與文明受眾。”——劉岑書畫籌辦一部司理

　　“2010年，原‘書畫籌辦部’安排為‘書畫籌辦一部’和‘書畫籌辦二部’。咱們書畫籌辦二部的籌辦定位為高端畫廊，齊白石、吳昌碩、張大千、徐悲鴻等行家的名作讓愛畫的人到這能真正一飽眼福。除了以高級次的書畫作品來滿意顧客日益抬高的置備需求以外，咱們還為廣漠書畫嗜好者供應(yīng)了一個集瞻仰、觀摩、進(jìn)修、換取為一體的平臺。”——戴穎書畫籌辦二部司理

　　“榮寶齋書法館以籌辦明清、近當(dāng)代、現(xiàn)代書法名家作品為主，囊括歷朝歷代狀元、翰林、進(jìn)士等文人墨客、現(xiàn)現(xiàn)代書畫名家、文明學(xué)者、社會名士的精品力作。行動書畫墟市標(biāo)桿式的文明企業(yè)，榮寶齋有己方的文明承當(dāng)，有引頸書畫價錢取向的社會負(fù)擔(dān)。”——宋濤榮寶齋書法館司理

　　“西畫和重香是榮寶齋的新營業(yè)，正在榮寶齋如許以古代書畫籌辦為主的地方，讓這些相對小眾的、外示中西方特性的物品放正在沿途出現(xiàn)，能爆發(fā)熱烈的文明碰撞，讓人線人一新。”——孔燕榮寶齋西畫館司理

　　“榮寶齋的文房用品是書畫家的全方位后勤。他們必要什么，咱們這都有。榮寶齋可認(rèn)為他們供應(yīng)參考，或者為他們做咨詢。”——李春林榮寶齋文房用品部副司理

　　“榮寶齋的木版水印本領(lǐng)，是正在中邦古代雕版印刷的基本上開展起來的。為了更好的把這項非物質(zhì)文明遺產(chǎn)出現(xiàn)給宇宙，榮寶齋于2008年8月9日創(chuàng)立了木版水印工藝坊。工藝坊既傳承了木版水印本領(lǐng)，又起到了使書畫嗜好者及中外乘客會意中邦古代文明，會意木版水印本領(lǐng)的影響。”——王云外榮寶齋木版水印工藝坊副司理

　　“榮寶齋木版水印本領(lǐng)的勾描、刻板、印刷等各道工序都外示真時刻。干這一行務(wù)必靜下心來、踏結(jié)壯實。對咱們來說，本領(lǐng)傳承不光必要對民族文明抱有熱誠，也是一份重重重的負(fù)擔(dān)。”——趙慧萍榮寶齋木版水印制制本領(lǐng)北京市級代外性傳承人

　　“古代財富正在互聯(lián)網(wǎng)期間不行缺位，肯定要高度調(diào)解。正在互聯(lián)網(wǎng)期間，榮寶齋怎么掩蓋到年青的藝術(shù)家和消費群體是咱們思索的大題目。一方面，通過互聯(lián)網(wǎng)打通渠道，設(shè)備起激情紐帶，為將來做儲藏;另一方面，通過線上的運營，對產(chǎn)物也能舉辦改造。”

　　“榮寶齋是古代企業(yè)，有很好的品牌基本，也有很好的線下資源，正在此基本上，去延長做O2O是能告捷的。”——李春林榮寶電子出書有限公司履行董事兼司理

　　“紙墨筆硯已不是全民都用，很眾人連鋼筆字都不寫了，而書畫又活潑正在一個特定的圈子里。榮寶齋倘若不舉辦文明方面下重的話，有或者會疏離大家。”

　　“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。茶，既是一種文明，又是一種消費品，也是存在的一種必要品。把榮寶齋積攢的300眾年的文明注入到茶內(nèi)部，自身對普洱茶也是一種開展。”——孫剛榮寶齋茶文明(北京)有限負(fù)擔(dān)公司總司理(左一)

　　“榮寶齋代外了一種風(fēng)雅文明，以前年青人來到這里感觸走不進(jìn)來，很深、很高、離己方很遠(yuǎn)。榮寶齋咖啡書屋考試將書屋與咖啡廳舉辦業(yè)態(tài)夾雜，以復(fù)合的籌辦形式和眾樣的體驗來吸引更眾的讀者介入。”

　　“伴跟著一杯濃香的咖啡，讓人與人、人與書、人與自然換取對話，營制慢節(jié)拍的閱讀境遇。年青人能夠到此品味一杯咖啡，找尋一本己方鍾愛的書，靜靜的坐一坐。”——李懿潔咖啡書屋司理

　　老字號榮寶齋正在京城里是個響當(dāng)當(dāng)?shù)拇嬲?，正在文人圈中有著綿長的回顧。榮寶齋前身為松竹齋、始創(chuàng)于清康熙十一年(1672年)，素有“民間故宮”、“宇宙第一齋”、“東方藝苑”之美譽。從當(dāng)年籌辦文房用品的南紙店，到當(dāng)下涵蓋書畫籌辦、木版水印、裝裱修復(fù)、展覽出現(xiàn)、拍賣典當(dāng)、美術(shù)熏陶、出書印刷和茶文明等繁眾范疇的大型文明企業(yè)，榮寶齋340眾年的風(fēng)雨征程，史籍令人感懷、實際讓人感奮。

　　安步正在素有“博物館街”之稱的琉璃廠大街，書畫裝裱機價格。榮寶齋的種種店肆占領(lǐng)了“半壁山河”，當(dāng)代與古典共存、時尚和古代混搭，咖啡飄香、茶道靜簡、墨香濃重。百余年前，“以文會友，榮名為寶”理念折射出的是誠實和守約;而今，“美術(shù)行狀的王者”尋找涌現(xiàn)出的是霸氣和承當(dāng)。

　　榮寶齋340眾年的史籍大要可分為松竹齋(1672—1894)、榮寶齋(1894—1950)和榮寶齋新記(1950至今)三個階段。當(dāng)年，榮寶齋籌辦的文房用品享譽京城，最為有名的莫過于其優(yōu)質(zhì)的奏折用紙。清廷對奏折花式和質(zhì)料的苛苛、官員對奏折的尊重以及榮寶齋對紙張的千錘百煉，讓榮寶齋正在京城以致外省士人圈里名聲大震。

　　到了新中邦創(chuàng)立前，榮寶齋的史籍榮光猶正在，但生意一經(jīng)一瀉千里，欠債累累。飄搖中，榮寶齋迎來了公私合營。1950年10月，“榮寶齋新記”開張，郭沫若、徐悲鴻題寫了新匾額。1952年，榮寶齋改為邦營，劃歸出書總署。60眾年來，榮寶齋假使歷經(jīng)期間障礙，但仍不竭開展巨大。

　　榮寶齋的巨大，“人”和“理念”是焦點。被譽為“畫家之家”的榮寶齋，否則而書畫家的全方位“后勤”，更是不少書畫家的伯樂和有力推手，齊白石、張大千等行家便是通過正在榮寶齋掛筆單、展銷書畫而逐步成名的。

　　榮寶齋與書畫家之間的故事不堪羅列，于右任、張大千、吳昌碩、齊白石、趙樸初、啟功、吳冠中、王雪濤、黃冑等書畫行家是這里的?？?，郭沫若常正在此即興揮毫，黃永玉正在榮寶齋進(jìn)修過木版水印技巧……

　　一個無意思的故事務(wù)節(jié)是，1959年傅抱石正在北京東方飯鋪為公民大禮堂繪制巨幅邦畫《山河云云眾嬌》時，某日發(fā)明現(xiàn)場少些什么，便對周邊的人說要回家取趟東西。因傅抱石時任江蘇邦畫院院長，家正在南京，行家都認(rèn)為他正在說樂。不曾念，幾個小時后，他取了東西回來，人人愕然，傅卻說“我北京也有個家，便是榮寶齋!”聽說，傅抱石作畫離不開酒，其心腹、榮寶齋司理侯愷的辦公室就常備好酒寬待。原本，這恰是榮寶齋籌辦者的高超之處，通過“以文會友”，留下了說不盡的筆墨情緣，告竣了榮寶齋和書畫家的“共榮”。

　　眾年來，榮寶齋憑著極好的“因緣”和籌辦妥善，自身一經(jīng)從簡略的字畫交易開展到字畫等古玩保藏，無論元明清書畫珍品依舊近當(dāng)代名家之作都一經(jīng)蔚為壯麗，“民間故宮”替邦藏寶，名聲更響了。

　　榮寶齋豪爽購進(jìn)字畫有兩個苛重功夫：一是晚清民邦光陰，中邦政局不穩(wěn)、戰(zhàn)亂屢次，久藏于深宮大內(nèi)、王公貴胄家中的字畫豪爽流入民間、頻易其主;二是文革光陰，豪爽珍奇字畫被視為“四舊”而遭損毀。這兩個功夫，榮寶齋收購、捍衛(wèi)了相當(dāng)一片面字畫精品。值得一提的是，榮寶齋的藏品中又有一塊重達(dá)4275克的田黃石，極為罕睹。

　　正在榮寶齋的食堂門口，“誠信、融洽、傳承、改進(jìn)”的企業(yè)口號非常精通。看待一個老字號企業(yè)而言，改進(jìn)二字彌足珍奇，而“榮名為寶、誠信為本”規(guī)語卻讓榮寶齋正在改進(jìn)途上有了底氣和運氣。

　　與時下不少企業(yè)相似，榮寶齋也做電商、玩眾籌。永遠(yuǎn)今后，墟市的實際是藝術(shù)品電商并不被看好，現(xiàn)有大的互聯(lián)網(wǎng)平臺正在字畫發(fā)賣上也沒有做得特殊的。榮寶齋正在線司理李春林以為，大凡人置備書畫等藝術(shù)品，開始肯定要實地看到，看到了才敢買。云云，榮寶齋的自然上風(fēng)就清楚出來，由于榮寶齋三個字就代外著誠信和品格，眼睹未必為實，而榮寶齋的就意味著肯定是真的。本年，榮寶齋網(wǎng)上書畫拍賣的APP將會推出，李春林對此決心滿滿。

　　與書畫網(wǎng)上發(fā)賣差別，榮寶齋的古代強項——“木版水印本領(lǐng)”早已名揚中外，是首批邦度級非物質(zhì)文明遺產(chǎn)，巔峰之作《韓熙載夜宴圖》被譽為“次真跡一等”。聽說，齊白石都難以分離己方原作和木版水印仿成品，徐悲鴻也敬佩備至，曾用此本領(lǐng)矯正其畫作。幾可亂線年代大膽改進(jìn)后迅猛開展，并得到壯大告捷。2008年8月，趁著奧運會正在北京召開的春風(fēng)，榮寶齋不失機緣的籌修了木版水印工藝坊，開啟“前店”出現(xiàn)發(fā)賣，“后廠”分娩制制的新形式，臨時引頸了風(fēng)潮。

　　對主營書畫文房營業(yè)的百年邁店來說，改進(jìn)不光單是盡管好古代的一畝三分地，還要規(guī)劃好聯(lián)系的衍生品。這中心，榮寶齋與茶的連系便水到渠成。2014年，榮寶齋茶文明公司創(chuàng)立。總司理孫剛以為，榮寶齋要從高端的藝術(shù)品保藏下重下來，逐漸滲出到普羅大家的消費范疇中去，士農(nóng)工商都弗成或缺的茶葉最適合但是了。讓茶從榮寶齋340眾年積淀而成的根內(nèi)部“長”出來，“滋味”確信差別。

　　倘若說茶葉和榮寶齋有著自然的親密感，那么咖啡和榮寶齋的結(jié)親就顯得話題感一概。當(dāng)年，開正在故宮里的星巴克曾惹起一波議論鼎沸。與此差別，位于琉璃廠西街東頭的榮寶齋咖啡書屋幽靜恬適，給這條古色古香的大街注入了新元素?？Х葧菟纠砝钴矟嵪热菡f，正本這里是榮寶齋的老書店，密密層層擺滿著百般厚重的畫冊，顧客只可站著翻閱、特殊未便。改制后，這里窗明幾凈、咖啡飄香，小姐小伙走進(jìn)去、坐下來，享福閱讀，整條街都時尚起來。改進(jìn)帶來的是生機，對年青人來說，琉璃廠大街變得不深、不高，也不再遙遠(yuǎn)。

　　傳承與開展、承當(dāng)與任務(wù)是老字號標(biāo)配的宣誓標(biāo)語。榮寶齋“文明與籌辦并重，任務(wù)與效益共存”的理念，不光正在墻上，也正在腳下。

　　榮寶齋名氣很大，口吻也不小，面臨方今環(huán)球藝術(shù)墟市深度回調(diào)的襲擊，卻喊出了“北京的榮寶齋修成中邦的榮寶齋、宇宙的榮寶齋”標(biāo)語。

　　這些年，榮寶齋接踵正在天下各地開了11家分店、5家拍賣公司，朝“中邦的榮寶齋”狂奔。除了做大，榮寶齋還正在奮力做強，成為“美術(shù)行狀的王者”。為此，改制上市將是榮寶齋此后一個功夫的要點就業(yè)。

　　榮寶齋還要走出去，成為“宇宙的榮寶齋”。原本，榮寶齋的邦際化之途走得很早。1987年，榮寶齋香港分店就已開業(yè)，旨正在借助香港走向宇宙。2013年11月，榮寶齋香港分店正在新址重張開業(yè)，借助香港探尋邦際文明墟市藝術(shù)品生意順序，提拔邦際化文明籌辦人才，榮寶齋的欲望熱烈、步驟堅實。

　　百年邁字號榮寶齋，乍一聽古代古典。但細(xì)看之，卻年青、時尚，極富改進(jìn)力。榮寶齋的年青，不光外示正在新產(chǎn)物和創(chuàng)意屢見不鮮，還外示正在員工的勁頭和要緊感上。正在齋里，許眾人走途帶風(fēng)。正在齋里，少有大凡邦企的各種流弊。古典而又當(dāng)代的榮寶齋，靜靜立于鬧市中，它是企業(yè)、是博物館、是史籍睹證者，也是民族文明的最好載體。

　　平和門外，沿著南新華街走幾百米便能抵達(dá)這條元朝就現(xiàn)雛形的古街——琉璃廠西街?！毒煼幌镏靖濉吩?，琉璃廠“橋西街闊，書肆外惟骨董、法帖、裝潢字畫、雕刻碑坂耳。”而800眾米的街，榮寶齋的店肆就占了近一半。

　　黃永玉曾出過一本書，書名叫《比我老的老頭》，這本書倘若讓有300眾年史籍的榮寶齋出，只怕要釀成“那些年，我攢的老頭”。勿用追溯到300年前，僅記憶這一百年榮寶齋熙來攘往的名流，就夠讓人數(shù)一陣子。

　　榮寶齋這兩款匾額大有來頭，前面這塊是郭沫若題寫，爾后面這塊則是徐悲鴻的墨寶。（圖/張潼)

　　講個故事。有名書畫家溥儒是恭親王奕?之孫，傅儒先生不光善書法，繪畫亦高超，張大千曾云：“溥氏制畫，可與湖帆（吳湖帆）并美齊肩，為吾所一生最服氣者。”解放后溥儒住正在上海，時任上海市市長陳毅邀其北上，掌握故宮博物院副院長之職。后又有北京市副市長潘漢年三番邀其北上。溥儒則示意：北上能夠，然而不妥副院長，能夠當(dāng)一個大學(xué)助教，也無需政府資助。

　　溥儒書畫鏡屏六扇之一（淺淡殘紅可怎樣？芳園春盡客中過。憑君莫問南來雁，柳葉空塘積漸眾。）圖/榮寶齋

　　不要政府資助，溥儒全家北上車資怎么籌得呢？溥儒去了一趟榮寶齋，當(dāng)時已成書畫名家流連之地的榮寶齋助其辦了一場展覽，聽說所獲頗豐，于是攢足了北上的途資。當(dāng)前，榮寶齋的書法館里，溥儒的作品仍吊掛光陰。

　　民邦書畫界，有“南張北溥”的說法。北溥即指溥儒，而南張則是指“大風(fēng)堂主”張大千。張大千性格豪爽，趣事頗眾。起初聲名未起之時，摹仿石濤、八大異人之畫能以假亂真。曾有上海巨富程霖生以假認(rèn)真購入張大千所化石濤精品畫。又有言稱榮寶齋的王仁山司理與張大千私情甚好，但因為榮寶齋不行賣仿品，故張大千的摹仿之作弗成正在此處掛單。后王仁山將張大千仿作交給羅振玉識別，羅認(rèn)為真跡，及至張大千道出線年張大千正在上海投入近作博覽會，所帶領(lǐng)一百五十余副畫作完全賣出，得42條黃金。隨后張大千急速又帶著這些黃金北上。歷來，溥儀出遁后，偽滿皇宮所藏字畫古物等流離北方，張大千恰是帶著黃金去收珍品。一個月后，張大千帶著南唐顧閎中所繪《韓熙載夜宴圖》回滬，這卷《韓熙載夜宴圖》正在解放后被故宮博物院以4萬美金收購。假使真跡被故宮博物院收走，然而榮寶齋卻藏了一幅“次真跡”。

　　這幅“次真跡”便是榮寶齋著名于世的“木版水印”本領(lǐng)的精品?！俄n熙載夜宴圖》是中邦畫史上的名作，它以連環(huán)長卷的方法描畫了南唐巨宦韓熙載家開宴、肆意嬉鬧、放蕩不羈的夜存在。長卷線條正確貫通，工細(xì)靈動，充滿外示力。榮寶齋從事“木版水印”的三位師傅正在上世紀(jì)60、70年代，用了近20年的時期，逼真的復(fù)刻了該畫卷，幾能夠假亂真。致使這批復(fù)成品剛一出爐，就被故宮博物院定為珍奇度僅次于真品的“次真品”。況且，這回耗時奇長的復(fù)刻程度至今仍無人超越。

　　聽說，榮寶齋一經(jīng)用“木版水印”本領(lǐng)復(fù)刻了齊白石的蝦圖，當(dāng)時的榮寶齋司理侯愷將真跡和復(fù)刻版擺正在齊白石眼前，請其辨認(rèn)。臨時間，齊白石竟全部分不了解，足睹“木版水印”的復(fù)制水準(zhǔn)之高。

　　說到齊白石，他也是榮寶齋的?？?。白石白叟不光以畫蝦為勝，還因摳門有名。聽說，齊白石當(dāng)年家道窮困，賣畫為生，明碼標(biāo)價，一只蝦十元。可有人偏偏給了35元，念看看齊白石怎么管理。沒念到，齊白石畫了三只半，那半只是露正在水面的蝦尾巴。白石白叟夠機靈，這明碼標(biāo)價的習(xí)氣連續(xù)延續(xù)，假使后期不再為生存煩惱，也正在己方客堂上貼滿了價目外，真正做到了老少無欺。到現(xiàn)正在為止，給齊白石的蝦畫估值的最根基模范依舊蝦的數(shù)目。齊白石還緊跟墟市行情，時時去逛榮寶齋，按照其他畫家畫作的漲幅環(huán)境，隨時安排己方的畫作價錢，毫不喪失。

　　榮寶齋攢的這些老頭，每一位都是寶貝。至今，黃永玉每年還會給榮寶齋創(chuàng)作一幀屬相圖。這些屬相丹青風(fēng)靈活，題跋興趣，本年適逢猴年，黃永玉就創(chuàng)作了這幅《釋猴》：

　　黃永玉《釋猴》題跋：山公跟人的聯(lián)系親密，首祖先一經(jīng)招認(rèn)是山公變的。但是人頻頻開老祖宗的玩樂，敲著鑼飽讓它正在街上討人鍾愛，借此混點湯水飯吃，它捂著嘴、矇著眼、堵耳朵的民間雕塑和繪畫正在東南亞一帶很盛行，用來當(dāng)做孔夫役“非禮勿視、非禮勿言、非禮勿聽”的教諭訓(xùn)育子孫。厥后正在印度神廟里也睹過這類古代琢磨藝術(shù)，理解這宣敘不盡然全是孔夫役的趣味了。是以我從頭恭請幾位“猴年老”出來做些差別的作為，歡歌咱們本日當(dāng)代文雅的新期間和新氣概：敢唱、敢講、敢看、敢聽，以志猴年之喜。

　　榮寶齋300余年的史籍積淀極容易給人以厚重之感。再加上眾數(shù)書畫界“大咖”的加持，無論從史籍，依舊從文明上看，榮寶齋都是中邦古代文明的蜂擁。然而，直到走進(jìn)此中，才會發(fā)明：滿滿中邦風(fēng)修設(shè)下包藏的原本是微妙的改進(jìn)風(fēng)潮。

　　這條街或者是中邦少有的將西方確當(dāng)代和中邦的古典連系后相得益彰的規(guī)范。從陌頭叫“榮寶齋”的咖啡書屋初階，這種“混搭”的改進(jìn)氣味就非常濃厚。賣紙墨筆硯、書畫著名的榮寶齋居然正在街口開起了西式的咖啡店。從雕梁畫棟的西街走進(jìn)當(dāng)代化的咖啡書屋，混搭的亮點就正在這中西策畫氣概彼此包裹、穿插之中模糊浮現(xiàn)?？此谱匀欢唬欢?xì)思念，這界跨的真是不小。

　　點一杯意大利咖啡豆磨煮的咖啡，沿鋼組織的樓梯拾級而上，進(jìn)到二樓的閱讀空間。差別于咖啡店從來的或朦朧的燈光空氣、或逼仄的境遇，榮寶齋的咖啡書屋倘若用一個詞來描摹，便是通透。無論正在哪一個地位落座，總有足夠的光照看閱讀。這種知心的策畫源于采用了鐵質(zhì)書架的組織，光芒不易受阻。

　　貼墻而設(shè)的書架上擺滿了最新消息中邦書畫的冊本。當(dāng)代的策畫、古樸的外觀、西式的咖啡，再加上滿架的中邦文明，插花積木般的混搭并未讓人目炫狼籍，反而讓人焦躁的心安于一室之內(nèi)。因為將古典與當(dāng)代策畫連系完整，榮寶齋咖啡書屋正在2015年分袂得回第23屆亞太區(qū)室內(nèi)策畫大獎(APIDA)、用餐空間（FoodSpace）種別金獎和第13屆當(dāng)代妝飾邦際傳媒大獎。

　　同樣的“混搭”觀念正在榮寶齋西畫館再次上演，只但是這回的主角不是咖啡和書，而是油畫和重香。一個是西方的藝術(shù)情勢，一個是根植于中邦本土的重香文明，正在古代折疊屏風(fēng)的空間調(diào)停下，竟也到達(dá)了氣概上的調(diào)解。據(jù)館長說，西畫館自開業(yè)今后，除了賞畫的顧客，又有少許人專為將差別氣概融于一室之內(nèi)的改進(jìn)策畫而來。

　　木質(zhì)折疊屏風(fēng)是西畫館策畫理念上最大的改進(jìn)。這組置于畫館中心的折疊屏風(fēng)或許自正在搬動，割裂空間，淺色的木質(zhì)更顯簡約，油畫吊掛其上不顯突兀。登至西畫館二層，古樸的窗門開的恰好，陽光就透過木質(zhì)屏風(fēng)映照進(jìn)來，屋內(nèi)的樸實、精致氣概立現(xiàn)。改進(jìn)正在這里并非一句標(biāo)語，用“潤物細(xì)無聲”來描摹絕不夸大。

　　浮生半日閑之時，不如來這逛逛，喝喝咖啡、賞賞畫。倘若還念喝品茗，榮寶齋的茶文明館也是一個不錯的揀選。榮寶齋的茶文明館中，一壁墻上擺滿了各式茶餅。“榮寶齋專屬系列普洱茶”的包裝讓人面前一亮——揀選有名書畫家經(jīng)典作品與頂級普洱搭配，打制與古代藝術(shù)相連系的定制款普洱。此中，齊白石的《雙壽圖》、徐悲鴻的《奔馬圖》都成為茶餅的外套。

　　3月份，榮寶齋映現(xiàn)正在京東眾籌的平臺上，將李可染的《萬山紅遍》畫作與普洱茶“混搭”，玩起了眾籌規(guī)劃。宗旨是4月18日前告捷籌到100萬。原本截至4月5日，眾籌金額就一經(jīng)打破了100萬。不俗的眾籌成就正顯示了墟市對榮寶齋切實信。將茶與畫舉辦搭配，即投合了當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)思想，又考試了眾元化籌辦，老字號雖老，卻創(chuàng)意一概。