惠州是“嶺東雄郡”，也是邦度史書(shū)文明名城。千百年來(lái)，發(fā)憤靈巧的惠州人，正在持久分娩生存履行中締造了充足眾彩的非物質(zhì)文明遺產(chǎn)，這些珍惜的非物質(zhì)文明遺產(chǎn)既是惠州史書(shū)開(kāi)展的睹證，也是具有首要價(jià)錢(qián)的文明資源。為傳承和發(fā)揚(yáng)好具有顯然惠州特質(zhì)的非物質(zhì)文明遺產(chǎn)，讓守舊文明薪火相傳、代代守衛(wèi)，鞭策中華卓絕守舊文明締造性轉(zhuǎn)化、革新性開(kāi)展，本報(bào)今起推出“走讀非遺”欄目，敬請(qǐng)垂注。

　　惠州書(shū)畫(huà)裝裱技巧相沿古法，底子通常，至今已罕睹百年史書(shū)。2015年，該項(xiàng)守舊技巧入選惠州市非物質(zhì)文明遺產(chǎn)市級(jí)項(xiàng)目。惠州書(shū)畫(huà)裝裱老字號(hào)綺云閣于清代咸豐暮年（1862年）創(chuàng)立。綺云閣傳人工祖?zhèn)?，口授手授，王偉華為第五代傳人。

　　然則跟著韶華推移，現(xiàn)正在的裝裱更眾采用新穎化技術(shù)，守舊手工裝裱店逐步?jīng)]落。

　　韶華是匠人最好的修行之道。從風(fēng)華正茂到兩鬢花白，關(guān)于王偉華而言，書(shū)畫(huà)裝裱不單是他養(yǎng)家生存的生存，更是他遵照生平的行狀。他試圖通過(guò)己方的氣力，令這項(xiàng)市級(jí)非物質(zhì)文明遺產(chǎn)不被息滅正在史書(shū)的故紙堆里。

　　走進(jìn)橋子頭巷，沿著頗有年代的樓梯上到二樓，一張滑潤(rùn)發(fā)亮的大案板吞噬了房間絕大個(gè)別的處所，案板后面整面墻簡(jiǎn)直都被木板包裹，都用來(lái)晾干書(shū)畫(huà)作品，其余曠地也都豎著一塊塊高矮差別的木板，貼著各色裱好裝框的字畫(huà)。

　　便是如此尋常簡(jiǎn)陋的一間老屋，令惠州書(shū)畫(huà)圈不少文人墨客經(jīng)常進(jìn)出。他們的書(shū)畫(huà)作品進(jìn)了這間老屋，出去時(shí)便換了一身“行頭”，成為收藏裝扮之物。“我們酒香不怕巷子深，懂行的書(shū)畫(huà)家自然會(huì)找上門(mén)來(lái)裝裱。”王偉華告訴記者，不少惠州著名書(shū)畫(huà)家都和他有著眾年的合營(yíng)相干，裝裱猶如綠葉通常渲染著書(shū)畫(huà)作品，書(shū)畫(huà)家專心創(chuàng)作，他同樣專心將其裝裱完竣，才有了大師看到的藝術(shù)作品。

　　正在王偉華的使命室里，不單著名家作品，也有寂寂無(wú)名的書(shū)法家贈(zèng)與他人的墨寶。無(wú)論什么作品，凡與墨香相閉，他都相同當(dāng)真周旋。正在王偉華看來(lái)，手工裝裱，與文人創(chuàng)作文學(xué)、書(shū)法家寫(xiě)書(shū)法相同，都是浸寂之事，須得態(tài)度冷靜，戒躁戒急，稍有失慎，不單前功盡棄，更會(huì)殃及他人作品。

　　外傳，惠州蘇裱最早由姑蘇引進(jìn)，又因嫁接當(dāng)?shù)丶挤?，裱工日益精到，?duì)極少殘缺字畫(huà)施以妙手，可能復(fù)興無(wú)瑕，化險(xiǎn)為夷，所以稱之為蘇裱。當(dāng)年居住惠州的蘇東坡、唐庚及宋湘等聞人雅士所創(chuàng)佳作，很眾經(jīng)惠州裱工之手，飾以贈(zèng)人。

　　正在這種情況下，綺云閣創(chuàng)始者王田輝于清代咸豐暮年將“綺云閣”三個(gè)字的牌匾掛于市井。當(dāng)時(shí)惠州另有幾家較著名的裱畫(huà)店，如苑雅齋、錦云閣、綴云閣、通雅齋等。綺云閣技巧為祖?zhèn)鳎谑谑质?，傳至王偉華為第五代。經(jīng)綺云閣裝裱的字畫(huà)，http://www.ytzbjx.com！具有畫(huà)面滑潤(rùn)、整潔、裝扮得體、清雅大方、規(guī)格講求、防蟲(chóng)、經(jīng)久耐存等特性，越發(fā)對(duì)古字畫(huà)的裝裱，抵達(dá)了“絲縷相對(duì)、補(bǔ)處莫分”的境界，使綺云閣的名氣從惠州遠(yuǎn)播至省城及邊區(qū)，影響頗大。

　　采訪中，王偉華一邊干活一邊向記者說(shuō)明裝裱的工序：先將作品“托底”，將字畫(huà)作品貼正在木板上，風(fēng)干后“配邊”，然后是敷底、繃板、包邊……他的每一個(gè)細(xì)小手腳背后，皆是歷經(jīng)五代祖?zhèn)鞯挠白?。恰是五代人的祖?zhèn)鲄柺?，才正在歲月漸漸流逝中，留住了這門(mén)絕活。

　　“最最先，我也認(rèn)為這門(mén)活兒過(guò)度清涼。”王偉華告訴記者，考試過(guò)眾項(xiàng)使命后，他于1980年最先和父親進(jìn)修技能，1988年起，他獨(dú)立經(jīng)受綺云閣全數(shù)裝裱使命。至今經(jīng)由他的巧手裝裱的字畫(huà)作品近2萬(wàn)幅。

　　30年歲月，日復(fù)一日的慢工細(xì)活，讓王偉華慢慢浸穩(wěn)，一顆匠心也慢慢生了出來(lái)。

　　王偉華告訴記者，字畫(huà)裝裱機(jī)價(jià)格上個(gè)世紀(jì)90年代以還，跟著經(jīng)濟(jì)和工夫開(kāi)展，與全數(shù)守舊手工業(yè)正在呆板大開(kāi)展時(shí)間中逐步敗落相同，手工裝裱亦逐步被呆板裝裱所擠壓。敏捷、省時(shí)、省力、操作單純是呆板裝裱的上風(fēng)，正在這一龐大的上風(fēng)下，目前惠州市區(qū)內(nèi)對(duì)峙手工裝裱的技能人仍然屈指可數(shù)。

　　“通常來(lái)說(shuō)，呆板裝裱一天能出二三十幅作品；手工裝裱，再勤速，3天只可出20幅足下。”王偉華說(shuō)。呆板裝裱機(jī)并不貴，但他正在細(xì)細(xì)懷念之后如故對(duì)峙手工修制。只因，從字畫(huà)保留韶華及二次揭裱等方面來(lái)說(shuō)，手工裝裱是對(duì)書(shū)畫(huà)最許久、最平安的傳承。

　　時(shí)間正在變，唯匠心猶存。對(duì)王偉華來(lái)說(shuō)，手工裝裱是慢，但每一幅裝裱出來(lái)的作品都務(wù)必對(duì)得起它的作家。

　　盡量下定決意要遵照，但正在百年史書(shū)變遷中仍舊一項(xiàng)技巧并非易事。王偉華指著使命室里掛著的“綺云閣蘇裱字畫(huà)”的牌匾告訴記者，家中傳下來(lái)的那塊牌匾早就不睹了，今朝的牌匾是他2000年從新訂做的。而和老牌匾一同遲緩磨滅的，另有良眾裝裱所必要的資料。

　　“以前，咱們是買(mǎi)海邊石花菜行動(dòng)黏合劑，現(xiàn)正在仍然很長(zhǎng)韶華沒(méi)看到有賣(mài)了，是以改用己方熬的糨糊。”王偉華說(shuō)。近年來(lái)，由于手工裝裱技能人越來(lái)越少，預(yù)訂手工裝裱常用的一種叫“花綾”資料的韶華也越來(lái)越長(zhǎng)。

　　同樣，正在這個(gè)時(shí)間，怎樣找到一個(gè)“耐得住浸寂”的傳承人，也成了他最想念的事宜。“這門(mén)技能，沒(méi)個(gè)兩三年出不了師。”王偉華告訴記者，已經(jīng)有不少人找他學(xué)藝，但都對(duì)峙不了眾長(zhǎng)韶華。為了將惠州書(shū)畫(huà)裝裱技巧發(fā)揮光大，也為了強(qiáng)化后繼人才的發(fā)明培養(yǎng)，行動(dòng)市級(jí)非物質(zhì)文明遺產(chǎn)傳承人，他參加了惠州市民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)，通過(guò)協(xié)會(huì)發(fā)展極少守舊裝裱講座。

　　“我還跟己方的孩子商定，他日我年紀(jì)大些，就把技能傳給他。必定要把這門(mén)守舊技巧傳承下去。”說(shuō)到這里，王偉華眼里又煥發(fā)出光芒。