常言道：“人的美三分靠長(zhǎng)相七分靠裝扮”，對(duì)中邦書畫而言也是云云，作品自己的翰墨歲月當(dāng)然主要，但一幅好的作品絕對(duì)少不了精巧的裝裱，故有“三分畫，七分裱”之言。

　　明人周嘉胄《裝潢志》中說(shuō)：“名勝重裱，如病延醫(yī)，前代書畫歷傳至今，未有不殘脫者，茍欲改裝，如垂死延醫(yī)，醫(yī)善，則唾手而起；醫(yī)不善，則隨劑而斃。”

　　實(shí)在，裝裱是很修身養(yǎng)性的，畫家將自身的畫裝裱成自身嗜好的形態(tài)，會(huì)有一種分外的成果感。也有一局限保藏家將看中的畫卷入手后自身裝裱，除了捍衛(wèi)藝術(shù)品以外，還能讓藝術(shù)品愈加愛(ài)惜有格調(diào)。

　　現(xiàn)正在固然有了更高新的裝裱本領(lǐng)和配套資料，但裝裱的精華如故不行丟。自古此后，書畫裝裱的陣勢(shì)里藏著的不少的美學(xué)藝術(shù)呢！

　　基礎(chǔ)的樣式大要便是這些，況且式樣也不是循規(guī)蹈矩的，可一個(gè)憑據(jù)差異的哀求和愛(ài)好去革新。接下來(lái)顯示一下個(gè)中立軸、對(duì)幅、裝裱機(jī)，條屏、通景屏、鏡片、頁(yè)數(shù)、橫披、手卷裝裱事后的形態(tài)，正在直觀上就能看出它的美感與藝術(shù)性。

　　立軸(上圖)，首要用于豎式構(gòu)圖，吊掛撫玩。畫幅的上下旁邊經(jīng)常有文人或保藏家題字頌揚(yáng)。中心局限稱“畫心”，上有“詩(shī)塘”、“天頭”，下是地腳。上下又有“隔水”，有的天頭貼“驚燕”。

　　開(kāi)初“驚燕帶”不貼實(shí)，能飛舞，后貼實(shí)，純?yōu)樾揎棥?ldquo;畫心”上下端可加鑲錦條，稱“錦眉”，亦稱“錦牙”。吊掛正在廳堂正中的大副字畫還稱“中堂”。

　　對(duì)幅(上圖)，由二條字?jǐn)?shù)相當(dāng)、實(shí)質(zhì)相連、畫心尺寸與裝裱規(guī)格全部溝通的書畫作品而組合。假設(shè)是畫，就稱為“畫對(duì)”;是書法，則稱為“書對(duì)”，或稱春聯(lián)。

　　條屏、通景屏(上二圖)，條屏畫心由一色畫綾等鑲料修飾，排掛正在沿途。其形制與立軸一律，只是眾了幾幅，尋常為4條，也有6條、8條、12條的。通景屏則由若干條尺寸溝通、同空連貫的字或者畫，分離由一色花綾等鑲料修飾并排掛正在沿途。

　　鏡片(上三圖)，亦稱鏡心，是托裱后的畫心，實(shí)用于夾放正在鏡框內(nèi)，故稱鏡心。其陣勢(shì)橫豎皆可，是一種簡(jiǎn)化了的立軸裝裱陣勢(shì)，可裝正在鏡框里吊掛撫玩。中邦的鏡框計(jì)劃講究精煉，不重雕飾。

　　頁(yè)數(shù)(上二圖)，將繪畫裝裱成書的陣勢(shì)，領(lǐng)導(dǎo)、撫玩和保藏均較輕易。有的頁(yè)數(shù)是頁(yè)頁(yè)相連的，有的則是活頁(yè)。因畫幅不大，亦稱“小品”。

　　橫披(上圖)，首要用于橫式構(gòu)圖，畫幅眾不太大，鑲邊、空缺視畫幅的巨細(xì)而定，但旁邊鑲邊、空缺尋常應(yīng)寬于上下鑲邊、空缺，如上下鑲邊、空缺為一寸，則旁邊為五寸，橫披不裝軸桿，兩側(cè)均裝楣條。

　　手卷(上圖)，首要用于正在桌面上撫玩，體積較小。畫幅的前、后，分外是后面留有相當(dāng)長(zhǎng)的空缺，供撫玩者題寫贊語(yǔ)或判斷成睹。外有“包首”，“包首”之上貼有“題簽”。前有“引首”，中為“畫心”。緊連畫心雙方的是“隔水”，后有“拖尾”。

　　總而言之，無(wú)論是書畫創(chuàng)作、賞識(shí)、保藏以致藝術(shù)市集都離不開(kāi)裝裱。書畫裝裱但它是一門有著大常識(shí)的古代藝術(shù)，這門本事值得咱們著重，值得咱們捍衛(wèi)、傳承。