永泰書畫裝裱機--書法感人的力量,源自你的文化
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人氣:發(fā)表時間:2017-06-26 18:48
書法感人的力量,源自你的文化底蘊
對于書法是用生命的全部激情去擁抱它,還是用僵硬的技法去雕琢它,結果是完全不同的。前者是“道法自然”的書法家,后者是“循規(guī)蹈矩”的寫字匠。
中國的書法與哲學觀、道德觀相契合。與中國知識分子的內(nèi)心素養(yǎng)與精神境界相聯(lián)系,實際上已經(jīng)脫離了單純的技法而成為一種文化。英國的美學家赫伯特·里德,認為“對于中國人來說,美的全部特質(zhì)存在于一個書字畫裝裱機寫優(yōu)美的字形里”。
書法在古人那里并不算作是純粹的藝術—因為它不能脫離其存在的基礎文化而獨立存在。因而它的最高的境界,從其本質(zhì)上來說,就是作為文人或僧道的一種精神上的鍛煉方式,或者說是“人格修行的表現(xiàn)”。
技法可以很容易地掌握,可以想得出,如果讓一個小學生描紅或臨帖,他可以在很短時間里寫得很像,可以在很短時間把“顏柳歐趙”寫出模樣。但是要想讓他在很短的時間成為一名書法家那“談何容易”,有的人就是耗盡畢生精力也成不了書法家。
我們知道,毛澤東的草書寫得很好,堪稱當代的大家。因此有人說:如果毛主席不做國家主席專心寫字,一定會成為更大的書法家,其實恰恰相反,我們知道毛澤東同志的書法是宗懷素的狂草書風,如果他不是大政治家、大哲學家、國家領導人,他的字絕不會這樣的胸襟和氣魄。
古代也有專業(yè)寫字的,看看古人的手札、手抄本著作,那些出自連署名也沒有的寫字匠人之手的各種版本,看看那些技法嫻熟的字體,恐怕比今天一些頗具名氣的書法還要好的多。但在古人眼里把字寫好只是一種“小道”。
真正的書法是要作為一種“大道”存在的,這種大道不是一種技法,而是一種文化形態(tài),因此說書法是一個文化概念。
文是書法之魂。書法的核心在于對中國文化的把握之中。文是內(nèi)容,書是形式。文是靈魂,書是形體。文是生命,書是軀殼。這是很容易理解的。
什么叫文為書魂呢?
第一,文包括詩、詞、歌、賦,是書法藝術的基本的內(nèi)容。不管是自己寫的、別人寫的書法,必須以文為載體。第二,文主宰著一幅書作的意境。書家立意,全從文中來。文不同,書亦不同??梢哉f,是文統(tǒng)領著筆墨,驅(qū)使著筆墨,構成一幅幅不同意境的佳作。蘇軾的《梅花帖》,寫到結尾,忽作狂草,那是奔放的詩句所決定的。
藝是書法之趣。書法作為一門藝術當然也須要技法的錘煉。但是這種技法是服從于書法內(nèi)在美的外在形式。外在形式要有賞心悅目的審美情趣。因此歷代書家都非常重視筆墨修養(yǎng),也把筆墨技法的修煉放在十分重要的地位。
比如筆鋒要藏而不露,落筆橫行要“無往不復”,豎行要“無垂不縮”,古人稱這種運筆方法為“一波三折”。這樣寫出的線條,才能沉著不浮,力透紙背。好的書法作品應該是“有質(zhì)有韻”,即高雅的內(nèi)容和完美的形式有機結合,才能具有感人的力量。
永泰書畫裝裱機 http://www.camer-records.com
對于書法是用生命的全部激情去擁抱它,還是用僵硬的技法去雕琢它,結果是完全不同的。前者是“道法自然”的書法家,后者是“循規(guī)蹈矩”的寫字匠。
中國的書法與哲學觀、道德觀相契合。與中國知識分子的內(nèi)心素養(yǎng)與精神境界相聯(lián)系,實際上已經(jīng)脫離了單純的技法而成為一種文化。英國的美學家赫伯特·里德,認為“對于中國人來說,美的全部特質(zhì)存在于一個書字畫裝裱機寫優(yōu)美的字形里”。
書法在古人那里并不算作是純粹的藝術—因為它不能脫離其存在的基礎文化而獨立存在。因而它的最高的境界,從其本質(zhì)上來說,就是作為文人或僧道的一種精神上的鍛煉方式,或者說是“人格修行的表現(xiàn)”。
技法可以很容易地掌握,可以想得出,如果讓一個小學生描紅或臨帖,他可以在很短時間里寫得很像,可以在很短時間把“顏柳歐趙”寫出模樣。但是要想讓他在很短的時間成為一名書法家那“談何容易”,有的人就是耗盡畢生精力也成不了書法家。
我們知道,毛澤東的草書寫得很好,堪稱當代的大家。因此有人說:如果毛主席不做國家主席專心寫字,一定會成為更大的書法家,其實恰恰相反,我們知道毛澤東同志的書法是宗懷素的狂草書風,如果他不是大政治家、大哲學家、國家領導人,他的字絕不會這樣的胸襟和氣魄。
古代也有專業(yè)寫字的,看看古人的手札、手抄本著作,那些出自連署名也沒有的寫字匠人之手的各種版本,看看那些技法嫻熟的字體,恐怕比今天一些頗具名氣的書法還要好的多。但在古人眼里把字寫好只是一種“小道”。
真正的書法是要作為一種“大道”存在的,這種大道不是一種技法,而是一種文化形態(tài),因此說書法是一個文化概念。
文是書法之魂。書法的核心在于對中國文化的把握之中。文是內(nèi)容,書是形式。文是靈魂,書是形體。文是生命,書是軀殼。這是很容易理解的。
什么叫文為書魂呢?
第一,文包括詩、詞、歌、賦,是書法藝術的基本的內(nèi)容。不管是自己寫的、別人寫的書法,必須以文為載體。第二,文主宰著一幅書作的意境。書家立意,全從文中來。文不同,書亦不同??梢哉f,是文統(tǒng)領著筆墨,驅(qū)使著筆墨,構成一幅幅不同意境的佳作。蘇軾的《梅花帖》,寫到結尾,忽作狂草,那是奔放的詩句所決定的。
藝是書法之趣。書法作為一門藝術當然也須要技法的錘煉。但是這種技法是服從于書法內(nèi)在美的外在形式。外在形式要有賞心悅目的審美情趣。因此歷代書家都非常重視筆墨修養(yǎng),也把筆墨技法的修煉放在十分重要的地位。
比如筆鋒要藏而不露,落筆橫行要“無往不復”,豎行要“無垂不縮”,古人稱這種運筆方法為“一波三折”。這樣寫出的線條,才能沉著不浮,力透紙背。好的書法作品應該是“有質(zhì)有韻”,即高雅的內(nèi)容和完美的形式有機結合,才能具有感人的力量。
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此文關鍵字:字畫裝裱機,裝裱廠家
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